ÜLKEMİZDE TARİKATLARIN DURUMU Sizlere bu yazı dizimde uzun araştırmalar neticesinde Ülkemizdeki Tarikatların durumundan bahsetmek istedim. Nedir bu tarikatlar? Şimdi bir bir inceleyelim: Önce Tarikat nedir ona bakalım: bir dinin içinde, özellikle İslamlıkta, tasavvufa dayanan ve kimi ilkelerle birbirinden ayrılan kollardan, Allah'a c.c kendine özgü bir tarzda, ayrı tarzda ulaşma savında olan yollardan her birisine denir. Tarikatlar insanların sosyalleşme ihtiyaçlarından beslenmektedir.

ÜLKEMİZDE TARİKATLARIN DURUMU Sizlere bu yazı dizimde uzun araştırmalar neticesinde Ülkemizdeki Tarikatların durumundan bahsetmek istedim. Nedir bu tarikatlar? Şimdi bir bir inceleyelim: Önce Tarikat nedir ona bakalım: bir dinin içinde, özellikle İslamlıkta, tasavvufa dayanan ve kimi ilkelerle birbirinden ayrılan kollardan, Allah'a c.c kendine özgü bir tarzda, ayrı tarzda ulaşma savında olan yollardan her birisine denir. Tarikatlar insanların sosyalleşme ihtiyaçlarından beslenmektedir. Kur’an-ı Kerim'de açıkça tarikata ışık tutan bir ayet yoktur. Zaten Kur’an-ı Kerim'de yüce Rabbimiz cc. Kendisinden direk istenmesini araya aracı konulmasını açıkça men etmiştir. Yüce Rabbimiz c..c. aşağıdaki ayetlerde Hz. Muhammed s.a.v efendimizi açıkça uyarmış asli görevinin altını Rabbimiz çizmiştir. Ey Muhammed! Eğer yüz çevirirlerse, artık sana düşen açık bir tebliğden ibarettir. (Nahl-82) Eğer yüz çevirirlerse (bilesin ki), biz seni onlara bekçi göndermedik. Sana düşen, sadece tebliğdir.(Şura-48) ….. senin ruhunu alsak da senin görevin sadece tebliğ etmektir. Hesap görmek ise bize aittir.(Rad-40) Hatta aşağıda ki ayette Allah c.c emrettiği gibi dinde zorlama olmayacağını ve Peygamber efendimizi s.a.v açık bir emirle insanları dinde zorlama ile imana davet etmemesini belirtmiştir. "Eğer Rabbin dileseydi, yer yüzünde bulunanların hepsi iman ederdi. Öyle ise sen, iman etmeleri için insanları zorluyor musun?" (Yunus, 10/99) Hal böyle iken tarikatlar zamanla Kur’an da ve hadislerde belirtilmeyen uygulamaları ile (Bid'at) dinde zorlama yoluna gittikleri görülmektedir. Allah c.c Kur’an-ı Kerim’de açıkça kendisinden başkasını dualarında aracı yapılmasını men etmiştir. Durum böyle iken tarikatlarda yapılan uygulamalarda sürekli “…. Filanca zatın hürmetine duamı kabul buyur Yarabbi” şeklinde Allah c.c ile kul arasına kendilerini bir şekilde lanse ettikleri görülmektedir. “De ki, Allah’ın dışında kuruntusunu ettiklerinizi çağırın bakalım; onlar, sıkıntınızı ne gidermeye, ne de bir başka tarafa çevirmeye güç yetirebilirler. Çağırıp durdukları bu şeyler de Rablerine hangisi daha yakın diye vesile ararlar, rahmetini umar, azabından korkarlar. Çünkü Rabbinin azabı cidden korkunçtur.” (İsrâ 17/56-57) “Rabbinize için için ve yalvararak dua edin. O, taşkınlık yapanları gerçekten sevmez.” (Araf 7/55) Yine tarikatlarda ki öğretilerin bir çoğunda şeyhleri rahmetli olsa da kerametlerinin devam ettiğine inanılmaktadır. Oysa şehitler dahi ölmüştür. Peygamber efendimiz dahi ölmüştür. Nedense hep şeyh efendilerin öldükten sonra kerametleri sık sık konuşulurken Peygamber efendimizin s.a.v. öldükten sonra kerametleri duyulmamaktadır.!.. Allah yolunda öldürülenler gerçekte ölmüş olmazlar. Ayette şöyle buyurulur: "Allah yolunda öldürülenlere ölüler demeyin, aslında onlar diridirler, ama siz bunu anlayamazsınız." (Bakara 154) Bu, bizim anlayacağımız bir dirilik değildir. Eğer öyle olsaydı, Hz. Hamza'nın şehit olmasına Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem o kadar üzülür müydü? Çağırınca gelse, zaman zaman çağırır, hasret giderirdi. O zaman Sevgili Habibullahımız Hz. Muhammed Mustafa s.a.v efendimizi de çağırıp hasret giderirdik. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem ölünce, Allah ondan razı olsun, Ebu Bekir önemli bir konuşma yapmıştı. Abdullah b. Abbas'ın bildirdiğine göre, şöyle demişti: "Bakın, sizden kim Muhammed sallallahu aleyhi ve selleme kulluk ediyorsa işte Muhammed ölmüştür. Kim de Allah'a kulluk ediyorsa şüphesiz o diridir, ölmez.” Allah Tealâ buyuruyor ki: "Muhammed sadece bir elçidir. Ondan önce de nice elçiler gelip geçti. O ölür veya öldürülürse gerisin geriye mi döneceksiniz? Her kim gerisin geriye dönerse, o Allah'a hiçbir zarar veremez. Allah şükredenlere mükafat verecektir." (Al-i İmrân 3/144) Şu iki âyet de Hz. Muhammed s.a.v efendimizle ile ilgilidir: "Senden önce hiçbir insanı ölümsüz kılmadık, şimdi sen ölürsen onlar ölümsüz mü olacaklardır?" (Enbiya 21/34) "Şüphesiz sen de öleceksin, onlar da öleceklerdir."(Zümer 39/30) Hal bu şekilde açıkken tarikatlarda sürekli şeyh efendinin mucize taşıdığı vurgulanmaktadır. Peygamber efendimiz öldükten sonra Müslümanların tefrika , parçalanma olmaması için Kur’an-ı Kerime sıkı sıkı bağlanmamızı istemiştir. "Aranızda, sıkı sarılırsanız artık sapıtmayacağınız bir şey bıraktım, Allah'ın kitabını" (Müslim, Hac, bab 19, Hadis no 147-(1218).) Allah c.c Kur’an da Hak olarak kendi emirlerini (Ayetlerini) referans göstermiş ve bunun dışına çıkanları sapıklık olarak belirtmiştir.Ve ısrarla araya aracı koymadan direk kendisine yönelmemizi emretmiştir. İşte hak budur. "Hakkın ötesi sapıklık değildir de ya nedir?" (Yunus 10/31-32) "Allah’ın yakınından kendisine kıyâmet gününe kadar cevap veremeyecek kimseyi çağırandan daha sapık kimdir? Oysaki bunlar onların çağrısının farkında değillerdir.“ (Ahqâf 46/4-5) Kullarım, beni senden sorarlarsa, (bilsinler ki), gerçekten ben (onlara çok) yakınım. Bana dua edince, dua edenin duasına cevap veririm. O hâlde, doğru yolu bulmaları için benim davetime uysunlar, bana iman etsinler. ( Bakara 186 ) Cemaatlerdeki oluşumları incelediğimizde aşağıdaki belirttiğimiz ilkeler doğrultusunda birliktelik ve hareket ettikleri görülmektedir: Cemaatlerde ki anlayış genelde ; 1) Bütün cemaatler kendi şeyhlerini (önderlerini) Peygamberimizin günümüzdeki vekili gibi görür. Bazılarının da Mehdi Aleyhisseam olduğuna inanılır. 2) Cemaatlerin hiç birinde bireysel irade ya da sorgulama yoktur. Şeyh ya da önderin sözü Allah kelamı hükmündedir ve önderin emrini tartışan küfre girip dinden çıkar. 3) Cemaatlerin hiç biri birbirini sevmez ama açıktan birbirlerine düşmanlık yapmazlar.. Pek çok cemaat kendi dışındaki cemaatlerin şirkte (küfürde) olduğuna inanır. 4) Cemaatlerin bazıları dış dinamiklerle yani yabancı istihbarat örgütleri ile irtibatlıdır. 5) Cemaatlerin geneli iktidar olanı destekler yani bunlar durakta beklemeyi sevmezler, gelen her otobüse binerler. 6) Her cemaatin kendi gettosu vardır, aralarında kız alıp verirler, alışverişleri ve arkadaşlıkları beraberdir. Buradan hareketle de bunların birbirinden kopması kolay değildir. 7) Pek çok cemaat son dönemde holdingleşmiştir.. Müritlerin yaptığı ticaret, topladığı kurban derisi ve zekatlar bu holdinglerin ana sermayesidir. Holdingin mutlak hakimi de cemaat önderleridir. Şeyh ya da önder, parayı elinde tutanın gücü elinde tuttuğunu bilir ve yönetimi çocukları dışında hiç kimse ile paylaşmaz. 8) Cemaatlerin hedef kitlesi daha ziyade 16-30 yaş arası olanlardır.. Bunlarla önce arkadaşlık edilir, akabinde kendi sosyal çevrelerine sokularak ona kişilik verilir ve dini hassasiyetleri de kullanılarak saflara alınır. Yurtlar, dershaneler, okullar temel alanlarıdır. 9) Bütün cemaatlerde şeyh ya da önderin pek çok zaman akşam namazını Kabe’de yatsıyı da Mescid-i Aksa’da kıldığına inanılır. Şeyhlerinin evliyalıklarına imanları Allah’a imanları gibidir. 10) İstisnasız bütün cemaatlerde şeyh ya da önder emreder, müritler zerre sorgulamaksızın emredilen yere eksiksiz oy verir. 11) Bürokrasideki müridin şeyhe bilgi taşıması ve istediğini yapması Uhud Gazasında cenk yapması gibidir yani bilgi getiren ve icraat yapan peşin olarak şehit ilan edilir. 12) Cemaatlerin tamamına yakınında müritler yani mensuplar cennete ancak şeyhleri ya da önderlerinin himmetiyle girebileceklerine inanırlar. Önderlerini ahiretlerinin sigortası olarak görürler. 13) Pek çok cemaatin kendine göre İslâm’a hizmet şekli vardır. Kimi Kur’an öğretmenin tek yol olduğuna inanır, kimi dış dünyaya İslâm’ı anlatan kitap gönderir, kimi tebliğ yapar, kimi bürokrasiye girer, kimi okul ya da dershane açar, kimi siyaseti etkilemeyi olmazsa olmaz görür. 14) Bazı cemaat mensuplarının yurt dışındaki bankalarda büyük paraları ve muhtelif ülkelerde gayrı menkulleri vardır. 15) Cemaat ve tarikat guruplarına mensup olanların sayıları ise çok çok abartılmaktadır. Bütün bu cemaatlere mensup olanlar kesinlikle 1 milyonun üstünde değildir ancak etkileri vakıadır. 16) Bir kaçı hariç cemaatlerin siyasi bir projesi yani Devleti ele geçirmek gibi bir gayesi yoktur. 17) Cemaatler konusunda zannedilenin aksine TSK’dan ziyade MİT daha çok bilgi sahibidir ve pek çok mensubu bu cemaatlerin içindedir. 18) Hepsi değil ama pek çok cemaatin bilinçaltında askere ve Atatürk’e karşı büyük bir kin ve öfke vardır. Şimdide Ülkemizde ki tarikatları inceleyelim: 1. Kadiri Muhammediye (İSTANBUL-KAYSERİ-DÜZCE-ANKARA Bölgesinde) : Lideri Şeyh Seyyid lakabını kullanan Muhammed Ustaoğlu 2. Palulu Şeyh Said ve Cemaati; Bu şahıs, Ankara’da dönemin derin devleti tarafından organize edilen bir komplo senaryosunda, meselenin farkına varmadan adeta bir figüran olarak rol aldı ve 29 Haziran 1925 Pazartesi sabahı Diyarbakır’da idam edildi. Ondan sonra kendisini ve cemaatini Oğlu Ali Rıza temsil etti. Politikacılardan Abdulmelik Fırat ve Fuat Fırat bu şahsın torunları Olurlar. 3. Arvasiler: Bunlar Kürtleşmiş Arap kökenli, geniş bir Nakşibendi site ailesidir. Politikacı Kamran İnan’ın büyük babası Gaydalı Sıbgatullah Arvasi bu ailenin, Cumhuriyetten önceki temsilcisidir. Cumhuriyetin ilk yıllarında İstanbul’a gelip yerleşen Abdülhakim Arvasi, Hüseyin Hilmi Işık ve Necip Fazıl Kısakürek gibi iki becerikli kişiyi oldukça etkilemiş ve bu sayede büyük bir ün kazanmıştır. 4. Tağiler Ailesi: Bitlis’in Norşin ilçesinde kurulan ve 1800’lerin ortalarından beri çok kalabalık bir site olarak varlığını sürdüren bu aile, son yıllarda dağıldı. Bir ara Bitlis Milletvekili olarak meclise giren Muhittin Mutlu bu ailenin çocuğudur. Kürt kökenli Tağiler, oldukça gelenekçi bir Nakşibendi merkezi olarak faaliyetlerini sürdürdüler. Bu aile Arvasilerin temsilcileridir. 5. Küfreviler : Bu ailenin şeyh sıfatıyla son temsilcisi Kasım Kufralı ( ya da Küfrevî) idi. Bu şahıs Aslen Siirt’in Şirvan (Eski adıyla Kufra) ilçesinden Kürt kökenli Muhammed Küfrevî’nin torunudur. Şeyh Abdulbaki’nin oğludur. Demokrat Parti’den Ağrı Milletvekili orak Meclise girmiştir. Günümüzde hayatta değildir ve halefi yoktur. 6. Darendeli Osman Hulusi’nin cemaati : Bu şeyh ve cemaati fazla ünlenmemiştir. 7. Şeyh Said Seyda el-Cezeri : Cizreli Şeh Sayda olarak ünlenen bu şahıs, Güneydoğu’da tanınan Zengân Kürt aşiretine mensuptur. Şu anda onu, İstanbul-Küçükyalı’da oturan oğlu Ömer Faruk temsil etmektedir. 8. İsmail Hakkı Ehramcıoğlu: Bu şahıs 1960’larda Sivas, Tokat ve Amasya havalisinde bir muhit kazanmıştı. Propagandistleri pek başarılı olamadıkları için, son yıllarda bu kişiye bağlı cemaat sönmeye yüz tutmuştur. 9. Zilanlılar : Bu aileyi, yakın geçmişe kadar Kasım Zeylan adında bir kişi temsil ediyordu. Diyarbakır civarında faaliyet gösteren bu şahıs Şeyh Halid-i Zili’nin torunudur. Bir ara İstanbulda’ Sankiyedim Camii eski imamı Mehmet Emin aracılığıyla bir muhit kazanmıştı. Kasım Zeylan öldükten sonra, kendisini oğlu Abdulkerim Zeylan temsil etti. Abdülkerim Zeylan, bir dönem milletveklliği de yaptı. İstanbul’daki temsilcisi, Mehmet Emin öldükten sonra Zeylanların buradaki cemaati sönmüştür. 10. Hazinoğulları : Bu aileyi, yakın geçmişte ölen, Muhammet Musa Kâzım temsil ediyordu. Bu şahıs, Arap kökenli Siirt’li Şeyh Muhammed el-Hazin el-Haşimî’nin torunu ve Milis Generali Şeyh Şerafeddin’in’in oğludur. Bu aileye bağlı cemaatin hemen tamamı Kürttür ve çok dağınıktır. Müritleri, daha çok Siirt Bitlis, Ankara, Bursa ve İstanbul’da bulunmaktadırlar. Aileyi ve cemaati bugün ciddi anlamda temsil eden biri yoktur. 11. Mahmut Sami Ramazanoğlu Cemaati : Bu merkezi, son yıllarda Musa Topbaş adında bir tüccar yönetiyordu. Merkezleri Erenköy’de olan bu cemaat daha çok ticaret erbabından oluşmaktadır. 12. Akfırat Cemaati: Tuzla’nın Akfırat Beldesi’nde faaliyet gösteren bu merkezin şeyhi, geçen yıl bir skandala konu olan Yaşar Yılmaz adında bir kişidir. Olay medyada geniş yankı uyandırmıştır. 13. Derin Sofular Cemaati : Fısıltı gazetesinde, Derin devletle işbirliği içinde olduğu ileri sürülen ve bu lakapla anılan cemaat, Ömer Öngüt adında bir kişi tarafından yönetilmektedir. 14. İsmet Efendi Tekkesi: Kurucusu Yanya Mahkeme-i Şeriyesi Kátibi Mustafa İsmet Garibullah Yanyevi’ydi. Dahiliye Nazırı Memduh Paşa, Tophane Müşiri Mustafa Zeki Paşa gibi Osmanlı devlet adamları ve bürokratları bu tekkenin müridiydi. 15. Kelami Dergáhı : Önceleri Kadiri olan tekke, Muhammed Esad Erbili’den sonra Nakşibendi-Halidiye ekolüne dahil oldu. Menemen Olayları davası sırasında ölünce dergáhın başına Osman Nuri Topbaş geçti. MSP’li Tahir Büyükkörükçü gibi siyasiler ile bazı ünlü işadamları da bu dergáha bağlıydı. 16. Kaşgari Tekkesi : Kurucusu Şeyh Şefik Arvasi’ydi. Tekkeyi büyüten İstanbul Sultanahmet Camii imamı Abdülhakim Arvasi’ydi. Tekkenin son şeyhi Ahmet Mekki Arvasi’nin, İhlas Holding sahibi Enver Ören’in kayınpederi Hüseyin Hilmi Işık’a irşad müsaadesi verip vermediği halen tartışılmaktadır. Şeyh Şefik Arvasi’nin torunu Didar Hanım, Yusuf Bozkurt Özal’ın oğluyla evlidir. 17. Nakşibendi – Halid-i Şeyhliği : Şeyh Halid-i Bağdadi, 1779′da Kuzey Irak-Süleymaniye’de doğdu. Babası Pir Mikail bölgenin en büyük Kürt aşireti Caf’a mensuptu. Bağdadi’nin soyunun baba tarafından Hz. Osman’a ulaştığı rivayet ediliyordu.(İlginçtir; bölgedeki Kürt şeyhler “kutsal soy aristokrasisine” girebilmek için soylarını hep Hz. Muhammed’in ailesi Ehl-i Beyit’e dayandırmaya çalışırlar. Ama diğer yandan Kürt olduklarına da vurgu yaparlar!) 18. Halveti tarikatının Şabaniye Kolu (KÜTAHYA Bölgesinde) : Şeyhlik postunda Mehmet Dumlu oturuyor. 19. Hizb-ut Tahrir (ANKARA-VAN-Ş.URFA-İSTANBULBölgesinde) : Adlarını Hizb-ut Tahrir Türkiye sözcüsü Yılmaz Çelik’in İstanbul Fatih Camii’ndeki basın açıklamasıyla duyurdular. 20. Galibiler (ANKARA- ANTALYA Bölgesinde) : Kadiri-Rufai tarikat geleneğinden gelen cemaatler arasında tarikatlığını ilan eden tek kol. Şeyhleri Hacı Galip Hasan Kuşçuoğlu. 21. Nurcu Kırkıncı Hoca Grubu (ERZURUM Bölgesinde) : Nurcular arasında Kırkıncı Hoca olarak tanınan Mehmet Kırkıncı. Nurcular 10’dan fazla gruba bölündü. En etkin grup Fethullah Gülen cemaati. 22. İcmalciler (TRABZON Bölgesinde) : Kadiri Tarikatı’nın İcmal Kolu’nun lideri Haydar Baş 23. Cerrahiler (İSTANBUL-BURSA Bölgesinde) Halveti tarikatına dayanıyor. Dergahları, İstanbul’da Fatih-Karagümrük’teki Kethüda Canfeda Hatun Camii bitişiğinde. Zikirlerinde, müzik ve ibadet dışında hiçbir şey konuşulmuyor. Kadirhane’nin şeyhi Ahmet Misbah Erkmenkul. 24. Uşşakiler (İSTANBUL-ANKARA-ÇORUM-BOLU Bölgesinde) : Halveti Tarikatı’nın bir kolu Uşşakiye. Merkezi İstanbul Kasımpaşa. Kurucusu Pir Hüsameddin’in türbesi de bu semtteki aynı isimli camide. Tarikatı kamuoyuyla tanıştıran isim İbrahim İpek. 25. Menzilciler (ADIYAMAN-ANKARA-AFYON-SAKARYA-İSTANBUL Bölgesinde) : Nakşibendi Tarikatı’nın Menzil Kolu adını Adıyaman’ın Menzil köyünden alıyor. Cemaatin en ünlü ismi, uğradığı zehirli iğne saldırısından bir süre sonra hayatını kaybeden Raşit Erol. Şeyh postunda şimdi kardeşi Abdülbaki Erol oturuyor. 26. Tillocular (SİİRT- ANKARA- İSTANBUL- ELAZIĞ Bölgesinde) : Kurucuları Sultan Memduh Hazretleri’nin türbesinin bulunduğu Siirt’in Tillo beldesi manevi merkezleri. Süryanice "Yüksek Ruh" anlamına gelen Tillo geleneği Kadiri Tarikatı’nın en güçlü kollarından. 27. Hazneviler (HATAY-GAZİANTEP-ŞANLIURFA-KİLİS-MARDİN-BATMAN Bölgesinde) : Türkiye Kürtleri arasında en güçlü Nakşibendi cemaatlerinden biri. Merkezi Suriye’de. Hatay, Gaziantep, Şanlıurfa, Mardin ve Batman ’da örgütlüler. Cemaatin şeyhi Muhammed Haznevi 28. Hakikatçılar (SAKARYA-DÜZCE-BURSA Bölgesinde) : Hemen hemen tüm cemaatlere karşı yürüttüğü mücadeyle tanınan Hakikatçılar’ın şeyhi Ömer Öngüt. 29. Nakşibendi Yahyalı Cemaati (KAYSERİ Bölgesinde) : Kayseri’de Gülen Cemaati’yle birlikte en güçlü dini grup. Şimdi şeyh postunda oturan kişi Ramazan Dinç. 30. Işıkçılar (İSTANBUL Bölgesinde) : Seyit Abdülhalim Arvasi’ye bağlı Hüseyin Hilmi Işık’ın kurduğu cemaat günümüzde İhlas Holding şemsiyesi altında büyüdü. 31. Gülen Cemaati ve Nurcular (Türkiye’nin her yerinde): Türkiye’nin tarikat ve cemaat haritasında Nurcular ağırlıklı yer işgal ediyor. Tarikatın en ünlü ismi Fethullah Gülen’in etkinlik alanı Türkiye’nin tüm illerini kuşatıp, tarikat okulları kanalıyla Afrika’dan Uzakdoğu’ya uzanıyor. Nur cemaatinin içinde adı sık geçen diğer gruplar şunlar: Liderliğini Mehmet Kutlular’ın yaptığı Yeni Asyacılar (İstanbul), liderleri İzzet Yıldırım, Hizbullah tarafından kaçırılıp öldürülen Med-Zehra Vakfı çevresi (Doğu-Güneydoğu Anadolu), Müslüm Gündüz liderliğindeki Aczmendiler (Elazığ-İstanbul), Yeni Nesilciler, Yazıcılar 32. Süleymancılar (Türkiye’nin her yerinde) : Cemaatin kurucusu Süleyman Hilmi Tunahan, soyunu Nakşibendi Şeyhi Selahaddin İbni Seracettin ’e dayandırıyor. Zamanla bağımsız bir yol izledi. Kurduğu Kuran kurslarından yetişen öğrenciler, hocalarının mehdiliğine iman edip, Süleymancılar cemaatini oluşturdu. 33. İskenderpaşa Cemaati (İSTANBUL-ANKARA Bölgesinde) : Geçmişi 1800’lü yıllara, Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevi’ne uzanıyor. Uzun süre, Gümüşhanevi tekkesi cemaate ismini verdi. Mehmet Zahit Kotku şeyhlik postuna oturduktan sonra, görev yaptığı İskenderpaşa Camii tarikata ismini verdi. Post oğlu Nurettin Coşan’a kaldı. Esat Coşan, tarikatı kurduğu vakıflar sayesinde büyüttü. Bunların en etkini Hakyol Vakfı. Koşan, İlim Kültür ve Sanat Vakfı ile Sağlık Vakfı’nı da kurarak örgütlenmeyi genişletti. 34. Melamiler (İZMİR-MANİSA-AYDIN Bölgesinde) : Melami Tarikatı’nın kamuoyu önüne çıkan en önemli ismi Ahmet Arslan. Emekli astsubay Arslan, Şeyh Hasan Özlem’in 1996’da ölümünün ardından posta oturdu. 66 yaşındaki Arslan, Manisa’nın Salihli ilçesinde yaşıyor. 35. Erenköy Cemaati (İSTANBUL-KONYA-ANKARA Bölgesinde) : Kökleri Kelami Dergahı’na ve şeyhi Erbilli Mehmet Esat’a dayanıyor. Mehmet Esat, tekkeler kapatılınca Erbil’deki arazilerini satıp, İstanbul’a yerleşti. Erenköy Cemaati, Mehmet Esat’ın halifesi Mahmud Sami Ramazanoğlu’nca kuruldu. Nakşibendi geleneği içinde, esnaf ve işadamlarının kolu olarak biliniyor. Ramazanoğlu’nun ardından cemaatin dini sorumluluğunu Musa Topbaş üstlendi. Onun ölümüyle üç isim ön plana çıktı: Yeni Şafak’ın eski başyazarı Ahmet Taşgetiren, Eymen Topbaş ve Konya’da yaşayan Tahir Büyükkörükçü. 36. İsmailağa Cemaati (İSTANBUL Bölgesinde) : Kurucusu Ebuishak İsmail Efendi, 1723’te Fatih’te adını taşıyan camiyi inşa ettirdi. Ölümünden sonra cemaati tarikat yoluna girdi. Şeyh Batumlu Ali Haydar Efendi, 1960’da ölene kadar liderliği yürüttü. Görevi İsmail Ağa Camii imamı Mahmut Ustaosmanoğlu devraldı. Cemaat İstanbul’un merkezi Fatih’te, Sarık, şalvar ve cübbeli giyimleriyle diğer Nakşibendi gruplarından ayrılıyorlar. İsmailağa Cemaati, Ustaosmanoğlu’nun kökeni nedeniyle İslami gruplar içinde "Oflular" olarak da tanınıyor. 37. Ahıskalı Ali Haydar’ın cemaati: Son yıllarda bu şahsı ve cemaatini Mahmud Ustaosmanoğlu temsil etmiştir. Bu cemaatin merkezi, İstanbul’da Draman mevkiindeki İsmailağa Camiidir. Bu Tarikatların bir kısmı da bize dışarıdan gelmişlerdir. Şimdi de Tarikatların coğrafyasına bakalım: Ortadoğu ve Ortaasya'dan Anadolu'ya Gelen Tarikatlar Kadiriye - A.Geylânî Rufâîye - A.Rufâî Sadiye - S.Cıbavî Halvetiye - Ö.Halvetî Nakşibendiye - B.Nakşibend Zeyniye - Z.Hâfî Kalenderiye - K.Haydarî Afrika'dan Anadolu'ya Gelen Tarikatlar Bedeviye - A.Bedevî Şazeliye - E. H. Şazelî Ortadoğu, Orta Asya ve Güney Asya'da Kurulduğu Halde Anadolu'da Yaygın Olmayan Tarikatlar Yeseviye - A.Yesevî Kübreviye - N.Kübra Suhreverdiye - Ö. Suhreverdî Çeştiye - Hasan Çeştî Kuzey Afrika'da Kurulduğu Halde Anadolu'da Yaygın Olmayan Tarikatlar Medyeniye - Ebu Medyen Desukiye - İbrahim Desukî Anadolu'da Kurulan Tarikatlar Bektaşiye - H. Bektaş Velî Mevleviye - Mevlânâ Bayramiye - H. Bayram Veli Görüldüğü gibi tüm cemaat ve tarikatların çalışma işlevleri ve çıkış coğrafyaları hemen hemen aynıdır. Türkiye’nin her bölgesinde mutlaka bir tarikat ve cemaat vardır. Çoğunlukla kurdukları vakıflar aracılığıyla hareket ediyorlar. kimileri de neredeyse holdingleşmiş durumdadır. Postluk bazen babadan oğla ve bazen de kardeşlere geçiyor. Cemaatlerin bazılarının siyasetle çok yakın bağları var iken, bazıları ise politikayla ilgilenmedikleri görülmektedir. Tarikat ve dinî cemaatlerin yöneldiği bir diğer eğitim alanı da yine 1980'lerden sonra hızla yayılan "Hazırlık Dershaneleri" olmuştur. İlkokuldan üniversiteye kadar bir sınav yarışının yaşandığı günümüz Türkiye'sinde Hazırlık dershaneleri önemli bir sektör durumundadır. Bunun bilinciyle hareket eden tarikat ve dinî cemaatler 'hizmet' faktörünü de ön plana çıkarıp Anadolu'nun pek çok şehrinde dershane açmışlardır. Mesela bu sahada Fethullah Gülen Hocaefendi'nin cemaatinin, 1995 yılı itibariyle kendilerine bağlı 250 civarında dershaneyle faaliyet gösterdikleri bilinmektedir. Hazırlık Dershaneleri faaliyetlerine parelel olarak gelişen bir diğer eğitim olgusu da özel okullardır. Yine Fethullah Gülen Hocaefendi'nin cemaati yurt içinde saygın bir yere sahip özel kollejlerinin yanında çoğunluğu Orta Asya Türk devletleri ve Balkanlarda bulunan 150 civarında orta öğrenim kurumuna sahiptirler. Malumunuz üzeri M.Fethullah Gülen’in en son Türkiye Cumhuriyetine kalkışması olayı bu bilgileri açıkça doğrulamaktadır. Dinî tarikat ve cemaatlerin faaliyet gösterdikleri önemli bir saha da sağlık alanıdır. Bilhassa kadın hastaların inançları sebebiyle karşılaştıkları ikilemlerin giderilmesine yönelik başlatılan özel poliklinik çalışmaları bugün hastane boyutlarına ulaşmıştır. Burada dinî cemaatlerin doğrudan kendi faaliyetleri yanında, teşebbüs gücü bulunan, bu işe ehil mensuplarını teşvik ederek faaliyet sahalarını genişlettikleri gözlenmektedir. Mesela İskender paşa Nakşî dergahının HAKSAG A.Ş. adıyla kurduğu şirkete bağlı İstanbul'da Hayrunnisa Hastanesi ve Doğumevi, Şadiye Hatun Teşhis Kliniği, Neşat Tıp Merkezi, Yenibosna ve Güneşli Aksa Klinikleri11 kurulmuş ve yeni teşebbüslere devam edilmektedir. Aynı gruba bağlı Hak-Yol Sağlık Vakfının faaliyetleri çerçevesinde bu hizmetlerin Anadolu'da yaygınlaştırılmasına gayret edilmektedir. Dinî tarikat ve cemaatler bütün bu faaliyetlerinden belli ölçüde maddî katkı sağlamalarına rağmen, genellikle kendilerine bağlı olarak kurdukları vakıflar vasıtasıyla zekat, fitre, sadaka ve kurban derisi gibi maddî kazanç getiren İslamî formlardan azamî ölçüde istifade etmektedirler. Bununla birlikte dinî tarikat ve cemaatlerin son yıllarda kendilerine fınansal katkı sağlayacak daha reel yatırımlara yöneldikleri, mensuplarını da buna teşvik ettikleri bir gerçektir. Sizlere bir çalışma ile Türkiye’deki cemaatler ile bilgileri çıkarttım. Benim şahsım adına kendi görüşüm Kur’an ve sünnetler ışığında sadece ve sadece Allah’a c.c en iyi kul sevgili Peygamber efendimize s.a.v en iyi ümmet olmaktır. Yani Allah’tan başkasına asla kulluk etmem. araya aracı da koymam.. Ama unutmayın ki ahirette şeyh efendilerden değil Kur’an-ı Kerim’den hesaba çekileceğiz. Bizzat Rabbimiz Hz. Allah c.c. tarafından hesaba çekileceğiz. Yorum sizin… Saygılar… Mustafa Kemal Bektaş Kaynaklar: 1. Hürriyet gazetesi 17 Eylül 2006 2. Prof Dr. Abdulaziz BAYINDIR Kur’an Işığında Tarikatçılığa bir bakış 3. Mehmet BOZKURT Eğitimci, İlahiyatçı, Araştırmacı yazar 4. Dr. M. Saffet SARIKAYA SDÜ İlahiyat Fak. SDU Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi Yıl: 1998, Sayı: 3, ss. 93-102 5. Okan KONURALP Türkiye’de İslami Cemaatler Haritası

Bu gün bir defa daha anladım ki Toplumun ruh yapısı hakikaten bozulmuş, bam telleri kopmuş !.... Samsun'da Çiftlik caddesindeyim. Öğle saatleriydi.. Gayet grand tuvalet giyinmiş 30 yaşlarında beyefendi birisine benziyordu. Sigarası ağzında benden çakmak istedi. Verdim. Sonra ben dedi Yavuz Sultan Selim'im dedi. Baktım yüzüne devam ediyordu.. - Şimdi dedi kuşatmadan geldim dedi. İyi dedim bende Fatih Sultan Mehmet'im Bende İstanbul'a topları döşedim geldim dedim. Allah razı olsun paşam ben sana yeniçerileri gönderirim takviye dedi. Kılıç kuşanmaya gidiyorum dedi. Sonra da ağzındanda mehter marşı söylerek gitti Yavuz Sultan Selim'im.. Arkasından baka kaldım... Hakikaten herkesin bam telleri kopmaya başladı. Buna kanaat getirdim. Şaka gibi değil mi !..

Bukalemunu geçtik biz millet olarak... Nasıl mı? Millet olarak acayip bir millet olduk. Bukalemunu geçtik. Bukalemun bulunduğu ortama göre renk değiştiren kertenkele türüdür. Up uzun dili vardır. Dili ile avını yakalar kendine çeker hasmını yer. Aynı bizler gibi.

Bukalemunu geçtik biz millet olarak... Nasıl mı? Millet olarak acayip bir millet olduk. Bukalemunu geçtik. Bukalemun bulunduğu ortama göre renk değiştiren kertenkele türüdür. Up uzun dili vardır. Dili ile avını yakalar kendine çeker hasmını yer. Aynı bizler gibi. Uzun bir dille milletin gerildiği gibi. En büyük özelliği de gözleri bir birinden bağımsız hareket etmesidir. Şimdi ne alaka diyenlerimiz olacaktır. Günde 24 saat gündemi sert sun'i gündem yaratarak toplumu gergin bir ülke var mıdır sizce? Sabah tecavüzcüler, ışıdcılar, Fetö şarlatanı,.... Öğlen PKK pislikleri, Bombalı saldırı, Madende göçük,... Akşam by lokcu korumalar, şehit haberleri, bilmem ney bilmem ney... Face de Twitter de maşallah ring arena alanı gibi.... Bukalemun bile Türkiye'de toplumu geren sun'i gündem gündelik yaratan faaliyetine yetişemez.....

Siz hiç yukarıdan aşağı çalışan bir pistonun çalıştığını gördünüz mü? Şöyle izah edeyim: Piston nedir? Motorlu araçlarda kimyasal enerjiyi (benzin, mazot, lpg vb.) mekanik enerjiye çeviren düzenektir. Yani Yakıtı emer, hava karışımı ile silindir içinde ateşler geri iter, krank milini dönderir.

Siz hiç yukarıdan aşağı çalışan bir pistonun çalıştığını gördünüz mü? Şöyle izah edeyim: Piston nedir? Motorlu araçlarda kimyasal enerjiyi (benzin, mazot, lpg vb.) mekanik enerjiye çeviren düzenektir. Yani Yakıtı emer, hava karışımı ile silindir içinde ateşler geri iter, krank milini dönderir. Yanma enerjisinin mekanik enerjiye çevrilmesini sağlar. Güç tekerleklere gönderilir ve araç yürür. Bu örneği neden verdim: Bir piston misali ülke kamu kuruluşları halk olmadan ne ayakta durabilir, ne de devlet olunabilir. Devlete yön veren halktır. Pistona taze hava ve yakıt veren halktır. Halk yerli yerinde devlet sorumlularına yön verdiği sürece kamu yönetimleri (Devlet sorumluları) devleti halka göre dizayn etmek zorundadır. Yoksa mekanizma ters çalışmaya başladığında ne krank mili kalır, ne de motor düzeneği...... O araç yani devlet ayakları üzerinde yürüyemez. Dağılır gider.... Devlet halkını düşünerek devletliğini yapacak, halkta devletine ve gelecek nesil çocuklarına güzel bir miras bırakmak için yerinde ikazlarını yaparak halk görevini yapacak. Yapmazsa ne mi olur? Motor dağılır gider.... Yani devlet elimizden çıkar gider... Bu nedenle A 'dan Z'ye çoluk çocuğumuzla kız demeden, erkek demeden, yaşlı demeden iyi bir eğitim yapmamız, okumamız gerek.. Öyle koyunun kaval dinlemesi gibi ezbere değil... İlim yaparak, okuyarak....

Ah bu sosyal paylaşım siteleri.... Nedir Sosyal paylaşım siteleri : kişilerin internet üzerinde birbirleriyle yaptığı diyaloglar ve paylaşımların bütünüdür. Sosyal ağlar, insanların birbiriyle içerik ve bilgi paylaşmasını sağlayan internet siteleri ve uygulamalar sayesinde, herkes aradığı, ilgilendiği içeriklere ulaşabilmektedir. En gözde olanlar Facebook, Twitter, Instagram, Linkedin, Pinterest, Dailymotion, Youtube, Google+ dır. Milyonlarca kullanıcılar kendi görüşlerini, kişiliklerini, kültürlerin

Ah bu sosyal paylaşım siteleri.... Nedir Sosyal paylaşım siteleri : kişilerin internet üzerinde birbirleriyle yaptığı diyaloglar ve paylaşımların bütünüdür. Sosyal ağlar, insanların birbiriyle içerik ve bilgi paylaşmasını sağlayan internet siteleri ve uygulamalar sayesinde, herkes aradığı, ilgilendiği içeriklere ulaşabilmektedir. En gözde olanlar Facebook, Twitter, Instagram, Linkedin, Pinterest, Dailymotion, Youtube, Google+ dır. Milyonlarca kullanıcılar kendi görüşlerini, kişiliklerini, kültürlerini karşısında kilere kabul ettirmek doğrultusunda sürekli paylaşım yapıp dururlar. Bir gün kafama takıldı, sosyal paylaşım sitelerine tek tek girip paylaşımları inceledim. Facebook ve sırasıyla linkedin, twitter,...... nemi gördüm? Yüksek eğitimli yada şirket ceoları, sanayi liderlerinin daha bilinçli sosyal paylaşım sitelerini kullandıklarını gördüm. Akademik çalışmalarını, reklamlarını paylaştıklarını yani sosyal paylaşım sitelerini yerli yerinde kullandıklarında daha başarılı gelir seviyesi ve iş imkanlarını elde ettiklerini, yada akademik bilgileri kullanarak çevresine olumlu katkıları sunduklarını gördüm. Hiç bir amacı olmayanların çiçek, böcek, önceden sosyal kültür mühendislerinin hazırladıkları klişeleşmiş paylaşımları kullandıkları gerçeği sırıtmaktadır. Israrla " gerçekten şucuysanız .......bir kere paylaşın" zorlamaları "............ bitkisini kullanın. Her derde deva" "............ bilmem kaç defa tesbih çekin" ya da siyasi görüşü uymuyorsa neredeyse küfür derecesinde amiyane sataşmalar yine amiyane spor tartışmaları....... Türkçe yazım kılavuzuna aykırı yazılar..... Peki sizce bu paylaşımlar böyle mi olmalıdır? Kültürlü ve eğitimli bireyler olarak paylaşımlarımız la etrafımızı aydınlatmamız gerekmez mi? Paylaştığımızı bile katkı sunmadan kopyala yapıştır yapıyoruz... Kısacası işimize geldiği gibi paylaşım yapıyoruz. O zaman da ne oluyor? Kalite düşüyor.... Örnek olacağımız çoluk çocuğumuza da maskara olup çıkıyoruz..... Saygılar......

Burası Türkiye Cumhuriyeti olduğunu hatırlatırız sayın iş yeri sahipleri... Çarşı , pazar sokaklarımız sayenizde sömürge ülkesi görünümünde... Peki, bir Türk neden iş yerine Fransızca, İspanyolca, İngilizce isim koyar? Türkçemiz mi yetersiz? Bu diller ana diliniz mi? Siz hiç bir Alman'ın , İngiliz'in, Fransız'ın, Amerika'lının, İtalya'nın iş yerine Türkçe tabela astığını gördünüz mü? İş yerine Yabancı isim verenler iş yeri sahipleri acaba çocuklarınıza da yabancı bir isim verecek misiniz? Henüz hiçbir şey vatan toprağını kaybetmedik. Ne ülkemiz gitti elimizden ne de Türkçe'miz. Kendinize gelin. İçine düştüğünüz özenti hastalığından lütfen kurtulun. Öyle ülkemizi sevme hamasi nutukları atmayın. Şu tabelalarınızı değiştirmekten bir başlayın. Sadece dolar bozdurarak vatana sahip çıkılmıyor..... Sayın devlet yetkilileri, Yerel yöneticilerimiz; Ülkemize yakışır, Türkçe'mize yakışır tabelaları düzenletirseniz size buradan kocaman bir teşekkürü borç bilirim.

PEARLİNG ART, PATTERN AND PEARL PEARL DRAW THE CUT PİECES, PEARL MAINTENANCE AND REPAIR OF MATERIALS Pearl; Simplicity, pırıltılık, the most valuable object ... 15th Century, since today pearl adorning the mankind's most precious memories are still dazzling in every moment as antique auctions with full splendor. Pearl; sometimes, sometimes the cane-length mirror in the Koran and sometimes housing. our most precious goods, and our daughters dowry chests, the

PEARLİNG ART, PATTERN AND PEARL PEARL DRAW THE CUT PİECES, PEARL MAINTENANCE AND REPAIR OF MATERIALS Pearl; Simplicity, pırıltılık, the most valuable object ... 15th Century, since today pearl adorning the mankind's most precious memories are still dazzling in every moment as antique auctions with full splendor. Pearl; sometimes, sometimes the cane-length mirror in the Koran and sometimes housing. our most precious goods, and our daughters dowry chests, the throne of the sultan, our mosques, our most precious materials we decorate our homes with it. Today, almost no less than the decorative arts are more ettirmekt. Unfortunately, this emerging technology was clearly the decorative arts. Chemical industry mechanization and artificial pearl producing our people left unemployed. If you remember my earlier that no one string after spending effort on behalf of handicrafts produced by the art you produce what does not give the antique features. Have you ever seen the television in the auction? a chair made from the most simple CNC machine or sold as an antique coffee table!. Even some of the materials from the hands of masters to the fore and the price is quite high. Z of the I want to give information about the pearl inlaid art from the first article in this series to have kept flashing in my face. You know that is the main aim is to flash the verge of becoming a living crafts door endearing to everyone. NOW LET'S PEARLİNG WHAT IS ART ?, HOW? SEE: PEARL WHAT? Pearl; mussels, clams with shells in the shell of the sea and land turtles and used in sedefçilik hard, white and rainbow glitter, a substance called nacre, which is phosphoric feature. Pearl is also the person who committed the Sedefkâr (Sedefçi) is called. With psoriasis have a pure and clear image is an attractive ornamental items. Psoriasis is therefore used as a material in itself as a decoration materials in other branches of art. Wood carvings of gold, with silver, emeralds, rubies, anywhere with precious stones such as garnet shows itself with a pleasant work in all areas. Pearl inlaid with Ottoman art are common to all civilizations. 19.y.y and 20.y.y; European wood art to the interest decreases, sculpture, classical concrete structure style the interest increases baroque (using Baroque architecture exaggerated volume and decor are trying to create the glory and power of impact. (See: Architecture Art Styles Mustafa Kemal Bektas) and rococo style (as a reaction against the Baroque style Rococo statement fashioned after the classic style of the re-emergence is used to sense history thing. curve as baroque lines spidery is composed of striped pattern is a more elegant style folds thinner and shape of the Baroque.) wooden influenced architecture has been used less. in parallel, pearling embroidered artifacts are reduced. Pearl inlaid art has been in demand since the beginning and developed. in the pavilion of the sultan kept boats Koran; The hilt of the Janissaries bed calligrapher inkwell team; Chalabi from kavuklug, Ladies pearl is used almost everywhere until the hoof. our daughter a dowry at the polls, the throne of the sultan, our mosques, our most private things in our homes that are even adorned with mother of pearl inlay. A pearl workshop was founded in the 15th century, including the Topkapi Palace and stored as sedefçilik taught. Pearls first and foremost a "drawing, art and aesthetic dimensions" Is is not known, the most famous architect of the former palace, we see that also the competence of the art. 16th and 17th centuries, the use of pearl goods in Istanbul for ages has become a fashion. In addition, psoriasis has entered a vengeance in the ornamental architectural elements. The Hagia Sophia Mosque of Murad III's tomb in the graveyard wing doors Submersible Ahmet Aga; Window and door of the Blue Mosque in the wings pearling by architect Mehmet Aga was made famous as builders. Evliya Celebi, talking about the transfer of Murat IV sedefkâr says: "100 shops, 500 nave their localities. Piri Shu'aib Hindi-i ..." Pearl, Pearls doors, windows, cabinets wings, chair, drawers, QURAN housing, lecterns, tables, sofas, hope chest, full-length mirror, dresuar, coffee table furniture as weapons hilt, clogs, blower, tobacco boxes, coffee team and so on. As it can be seen in the wooden furniture. trees used in pearl inlaid work is usually done with walnuts. The colors are red and various geometric patterns are seen in a combination of motifs used is black. Pearl, the flowing waters of the warm sea salt is a substance composed of limestone, lime and phosphorus. White, arusek (Arusek: bride bright green pearl embroidery used in) garbage, stones diversification, including psoriasis. White pearl is bivalves and even more. Although the dominant color is white; light by light blue, pink, green, yellow hues can carry. Arusek psoriasis; single-skinned and light pink, blue, shades of green. Refuse dark pearl, it carries more temper and patterns. The stone pearl, called the less bright white mother of pearl. Places where psoriasis in general, especially in areas where no collection of elegant pearls. The northern and eastern Australia, Tahiti, Gambier Islands, Mexico's Pacific coast and is plentiful in Madakaskar. The original psoriasis are known as shells of marine mollusks. these shells can consider a symbol of long life, it can be seen in millions of years of land in the form of fossils. shells of mollusks which grow very large hot seafood are rich sources psoriasis. MATERIALS USED WHAT? Bond (bond, sea and land turtles and protect the whole body in some animal or a portion of the boynuzums or lime örtenek, gnarled shell, ivory, bone, the material used in addition to psoriasis various fillets.), Ivory, bone, various fillet and gold, silver precious metals, such as hammers, chisels, carving tools, iskapil varieties, small carving knives, sandpaper or emery, clamps, saws, files, various dyes used in coloring (shellac etc.), pincers, pliers, wood paints, brushes, pencils, paste adhesives and solid wood used for the construction of avascular (walnut, dark ebony, mahogany, rosewood, etc) .All these are the materials used in sedefkârlık psoriasis master. These are all embellishment or decoration materials .. tortoiseshell; interests at the expense of large turtles. quotes is a material softened by heat and in the required form. Light and dark yellow, coffee, red-brown, tempering the aesthetic material. Gold leaf is fixed to the bottom. Ivory is a hard, textured material. Fillets and pasted on top of the wood is a decorative element obtained by cutting asked him the appropriate materials. Gold and silver are used in jewelry work, especially today. the pearl decoration material to show the best dark ebony, rosewood, are trees such as walnut and mahogany. Around the Pearl 1 mm in width and 1 mm in depth in lead-tin wire gravel mixture. Intarsia on any material that might Scouring the desired shapes carved into the slot opened, placing kakarak job cuts from the same carved into the shape of the other substance. material capable of carving; stone, wood, marble and some mines are available to be processed. On the inlaid works are located in the architecture according to the task. A mosque in the wing doors, shutters, pulpit, lectern, the wooden parts such as psoriasis on the board, lectern, ivory, tortoiseshell inlaid As seen; still pulpit, altar, lectern and stone walls, marble or other colors or other materials of the same substance on kakılarak also possible to see things done. Formerly sheet, rod, some items such as cane was always decorated with inlays. According to these types of inlaid gold, silver, pearl or ivory inlaid it said. Knives, swords, daggers, shields were made of gold and adorned with inlaid in weapons such as guns. PEARL TECHNİQUES İN LABOR: Artisans engaged in the art of pearl inlay (Sedefkar) should not necessarily know who the other architectural styles such as art crafts. (See: Architecture Art Styles - Mustafa Kemal Bektas). At the same time the restoration and conservation methods (see: they say decor and design ... the restoration and Mustafa Kemal Bektas on conservation), all the details on Wood and wood (See: What you want to know about Wood - Mustafa Kemal Bektas, Wood (Wood) hand carving and tree types 2015 - Mustafa Kemal Bektas, it also shellac varnish, shellac and antique dealer - Mustafa Kemal Bektas), antique materials, maintenance, restoration and conservation methods (restoration and conservation of antique materials (repair, maintenance and conservation) Mustafa Kemal Bektas) should know better. It should also make the gold leaf decoration. (See: Step by step gold leaf decoration - Mustafa Kemal Bektas) because of pearl inlay art is more stylish with gold and silver leaf combinations. All of the crafts would not be in haste. Before art pearl inlay that will make you must decide which objects made of. Sedefkâr be a good designer. (See: Decorate and design ... they say on the conservation and restoration - Mustafa Kemal Bektas) When you look at the Anatolian Seljuk architecture and art style to the works of restoration and conservation techniques, they are good art designer, has a good knowledge of trees create beautiful works that we see a great painting and polishing. Today, unfortunately, we see extremely art and objects made from lack artistic value. Minorities in our country are engaged in this art. They were raising themselves. They just made pearl inlay. But the style of architecture, art and other art unaware. It does doing but artistically debatable value as the current art style. Ottoman and Seljuk inlaid with mother of pearl inlay in the sample (flush) technical XV. It has emerged in the century; . plastering Following this process (also known as a bonding or coating name) technique has been developed. Pearl labor country, culture, art and can be grouped under different names according to its design and use of space Pearl labor, both features and motifs and styles in terms of both usage areas are divided into 4 groups; 1. Work pearl Istanbul 2. Damask 3. Vienna work 4. Jerusalem deal ... The first two characters completely carry the Ottomans; burial or prepared by coating technique "Istanbul's work" in the works; ivory, tortoise shell (turtle diluted) and used auxiliary elements such as bone. Bond under the "golden leaf" is pasted. Sedef and other materials as it is a labor rather than used in geometric forms. Damascus emerged for damask technique called still flush (inlay) are prepared in known manner. Damascus business "stone pearl" only one side of the thick white mother of pearl and we also will be corrected; Buried on the other side of the container, leaving the tree; pearl of around 1 mm in width and 1 mm in depth in lead-tin wire gravel mixture. The Vienna business, "Boule" (Synthetic Ruby) next to the name of the metal coating technique consists of pearl pieces placed irregularly. Rather, "arusek" (decorative art used in a wavy green and pink pearl) or the so-called "junk" we know as the pearl-colored breeds where it is used; desk, couch, dresser, buffet, are items such as mirrors. As for Jerusalem, furniture or technical work ... This is not a technique used in other small items. The conch shell that mosques and other models made on plants and presents itself as animal motifs. PEARL AND CUTTING MOTIF to draw the PEARL PARTS Carved in lime, soft woods like spruce and poplar preferred. Single tree selection climatic conditions of the area to be used while the object should be considered happy. (See: Wood (Wood) hand carving and tree varieties 2015 - Mustafa Kemal Bektas) You will be used in damp places trees might occur if you use soft wood and non-furnace distortion as you work. according to the hardwood channel is opened instead of silver inlaid in gold, brass, pewter nailing was performed. Psoriasis sometimes on wood processing alone. Sometimes it is used in combination with ivory and tortoiseshell. Patterns are drawn on paper made the necessary changes. Drawn these patterns pasted on wood. Motifs steel knives and hammers carefully carved. carved mother of pearl are cut according to the place. I drew from my own experience and my preparing this article. I benefit from a variety of sources with both MEGEP publications. I do not want to go without specifying it. (Source: SVET (Strengthening the Vocational Education and Training System Project) construction technology pearling) PEARL'S USES Walnut, dark ebony, mahogany, rosewood and so on. wooden structure on the opening of the slots in various forms, in the same way to cut mother of pearl decorations made by embedding and pasting "pearling" is called. Wood on psoriasis in the dressing obtained directly paste to form various patterns "pearl coating" is called. Mankind has used this attractive material from the moment he first saw probably, beauty, forming, "sedefkârlık" has created a so-called profession. Qualifications are Sedefkâr the last great master in this area, Sedefkârlıg the "wooden decorative art" is defined as. The use of wood along with more psoriasis confirms this recipe. Because hand, there are forms with existing designs and applies them to a pearl Sedefkâr. Calligrapher article writer, illuminator (Illuminator is the name given to those who practice the art of illumination.) Draw a pattern. Artisans falling, without breaking them, the process taking pleasure in their own element. The measure will make ourselves objects (1/1 scale) we will prepare a draft working paper. You transfer the pattern to the extent that we have prepared a draft paper on the subject. We draw on our use of paper-sized object as a template motif possible. If desired motif pearl transferred onto cardboard and wire parts come pouring templates can be created. Only in this series it is more suitable for production. There is no need to prepare a template for a small number of applications. under the carbon paper we draw motifs (copy) paper, putting paste motif paper box motif drawn on the box so that it falls to the ground. Let's get through carefully transferred onto the motif motifs out of the box with a pencil Carefully hammer suitable for sea shell pearl inlay in parts obtained as a result of the break, select the appropriate sized pieces and color in the section on pearl motifs. We cut with pliers, giving parts of the grinding portion should be discarded. PEARL LEVELİNG DO (FORMING) Wheel Motor (Emery Stone) we bring with our choice and the appropriate grit sandpaper to the appropriate size and shape of pearl pieces, keeping the stone motif. Grasp the pearl pieces in small sizes with pliers or tongs holding a stone or emery suited to where we are buried with sandpaper. I'm not keep for a long time to warm up stones to avoid losing the property psoriasis. Meanwhile done by chemical methods are available for psoriasis. We understand that there is genuine pearl them by dipping or by means of a pin or needle to ruin warming. Original pearl pin to sink. Isıtsa just as impenetrable to the nylon. Pearl Slot and Wire Channel Power Box pearl motif drawn on the outer line of the appropriate diameter with chisels are cut at right angles to the lack of fiber breakage during the engraving process I boşaltal pearl nacre thickness slots on line using the appropriate motif cut chisels. placing the drained pearl pearl slot will deliver the full settlement of the psoriasis. Wire to Wire Nailing carved sections of gravel or pen, let's open a specially crafted string with the proper depth to the wire denişlig slot open pens. pearl of around 1 mm in width and 1 mm in depth in lead-tin wire gravel mixture. To gravel slot silver, hammered into position, starting from the corners of aluminum or copper wire motif we snap into place by applying gentle pulses. Let's stop using the side cutter wire motif end over end. In the meantime, I want to emphasize the issue of making mistakes. You can make mistakes during pearl inlay work. I made a mistake or did he not fear. You can not learn this art do not make mistakes anyway. Errors made you master made. We though we are dealing with this every day, we can still make the mistake dalarl decoration art. Do not be afraid if you make a mistake do not be afraid. The structure of the human body that are exposed to C. C. God faultless operation even sick. Is not it ! Even huge car factories are also costs to remove defective vehicles after picking errors. You have done mistakes. Too! CASING DEPLOYMENT SEDEF PARTS: Bone glue to paste pieces instead of psoriasis, solid glue or silicone-based adhesive can be used. We provide easier and easier to be applied in terms of silicon based application module we use transparent glue. Psoriasis is not enough glue lot of the slot. Refit psoriasis. Clean the excess glue. Leave the glue to dry pearl piece to the appropriate place. I usually rapid adhesive after accustom instead of proper psoriasis (Patex) sabitliyorum instead. You can paste the desired adhesive. But over the record to fall. Glue in place the structural objects pearl not form enough. PASTE AND GRINDING DO: The market is ready for the pastes which can be use to prepare yourself varnish pastes. wood filler and sanding dust as pumice powder, you can also use as an adhesive sealant varnish or shellac. Simply mix the ingredients to prepare the paste to attach a paste. Fill the glue dries and pearl motifs forming the gap between the wire with wood putty. about the paste and dyes (see: painting protect your antiquities, maintenance (restoration and conservation - Mustafa Kemal Bektas) can look to wide string. If you prefer, you can also make your own pulp. Or paste your selection will guide you. Putty thoroughly dries and hardens after the 100 number to correct the surface by installing water sandpaper to the vibrating sander Sand number 220 water sanding with orbital sander or by covering it with sand wedges hand to the desired surface obtained when until the surface of the disappearance of the sanding marks. Sign sanding is finished after the flatness control surface is clean cloth again. If motifs and surface scratches and gaps Repeat the glazing and No. 220 sanding. Today abrasive technology has changed immensely. Fine sanding sponge or wedges are available in the market. TINTING TO MODULE AND VARNISHES APPLICATIONS: The nacreous pearl in works such as walnuts and wire used to show his dark precious woods. This coloring can do with wood preservatives as you can do with the land and aniline dyes. about the paint (see: painting protect your antiquities, maintenance (restoration and conservation - Mustafa Kemal Bektas) can look to wide string. If you prefer, you can also make your own paint. What will guide you paint your selection. To do this: Turn the Ottoman tumbled material thinned with cellulosic material to the desired consistency. bringing the ball into the wipes allows you to thoroughly absorb old Ottoman Empire. The paint on the aging patina that is available as brown and black open the synthetic thinner to thin the color or darker. Market is also available in those thinned with cellulosic thinner or alcohol fool you, this patina. In general, an onion sack and maintained by making Search Search marbled with aging or aluminum wire applied onto acrylic or cellulose paints. It tumbled with gold leaf, if you made it your leaf will be torn down. You now apply the velvet cloth to wipe away the new pearl objects diluted with synthetic thinner. (See our large caption on this topic: step by step gold leaf dekorasyonu- Mustafa Kemal Bektas) recently has increased to a dust patina patina is made by application again with aluminum wire. Again, this method is to have your leaf will be torn region. Color the surface of the material properly with these glands. Ensure the integrity of the color of the surface, taking more than you dampen a cloth with paint and other cellulosic thinner. patina, depending on whether you use synthetic and cellulosic vary thinner used in this cleaning. Pay special attention. If you use the objects in the painting cellulosic (including Acrylic is selülozikd.) If you do that you make you will be broken paint thinner to clean the cellulosic patina. we usually have part of the gold leaf paint, we prefer the cellulosic synthetic. This should do the cleaning and automatically depending on the synthetic thinner. Wood also used in paints and varnishes are cellulosic. In synthetic metals. Pearls paint thinner to clean contaminants on wood overflow thoroughly with a clean cloth. Ottoman tumbled put jewelry box clean and airy place (varnish rest room) Allow to rest for 24 hours. After drying boxes of aging on your thinning varnishes manufacturers in value with sealers (you can use cellulosic or polyurethane padding). Plump for the rest of the varnish dry box (dry) to get into the room. Polyurethane sealants and paints a yellow discoloration can sometimes be seen. Therefore, we generally we prefer the acrylic. This is the essence alone in painting. If you are using the same, what kind of paint use the thinner. If you use regular cellulosic thinner acrylic paint that does not mean no paint. If you use acrylic varnish or polyurethane paint thinner will be healthy again you do. No. 220 sandpaper with water sealant varnish by sanding the surface roughness after dry polishing AVAILABILITY. Surface smoothness value if you do not desired second floor filler and sanding applications. İmproved, curved and convex surfaces by sanding sealer sanding on flat surfaces, you can skim using aluminum wire (under the expired layer when the polishing process is to invoke the old Ottoman descending color). Wipe clean the box filler sand dust cloth and clean the box, away from the box using compressed air. Silk matt polyurethane varnish manufacturer based thinned to the extent that the company still recommends that you set your gun lacquer box with varnish on firm value. Do you receive the jewelry box with silk matt lacquer varnish the varnish to dry the varnish rest room. Again I want to stress once more. If you want to leave a permanent stain objects and we recommend that you use acrylic silk matt acrylic lacquer thinner to the extent possible. Alone is to drain one point to pay attention to the acrylic varnish and paint. Therefore, you should do not tilted upright painting. Correct locations with running the polishing paste. PEARL WORKS MAINTENANCE AND REPAIR THE MINASIL DONE? Before you take care and all kinds of objects from hand surely that in order to repair MUSEUM HISTORICAL RECORD OR NOT WORK IS REFER to. Otherwise, you may be charged against the compensation you break the original. Take a picture detail by up to four objects. Glue and glue to close parts of the original wood on it. The maggots are impregnated with drugs and medication. Repair paint horse paint portions without damaging the tissue close to the original. Browse to a wide series of articles on this subject. (See: Protection staining your antiquities, maintenance (restoration and conservation - Mustafa Kemal Bektas) ask the previous image of the object from the owner necessarily work work. Do Author of the declaration in line with work in accordance with the restoration and conservation of the ancient fabric of the work. Changed to records if there is still the original wood texture however it must be replaced to match him. I have been taking this bus businessmen Mr. Nurullah Ata Arvas brain psoriasis should bury the restoration and conservation-length mirror. Thanks to my series of writing this article I would like Ata Bey said he encouraged me to not forget the art. I will share with you when finished. INSIDE TRACK ON PEARL WİLL OPENING SLOT Check the size of the pearl putting it on track motifs, set psoriasis direction and the parts will be stoned. Bring suitable motifs understand psoriasis grinding stone holding pliers form. Empty nest pearl nacre thickness equal depth. Check that you make the necessary adjustments to psoriasis fully seated in the slot. You lock the pearl nacre persistent glue slot. Remove part of the glue to dry clean the excess glue with a neat place. Sand pull paste as the track surface. Where the original wire can be wire nailed to the deteriorating gravel. We got work to repair the wires of the application can perform repairs when describing the process by following the steps described above regarding the opening of wire and wire gravel nest COLOR ON AND DARKEN: On the back side of the piece of new structures or other materials in the same feature set Ottoman tumbled hue using cellulose thinners. Mani old Ottoman tint that is captured in the Ottoman Empire plowed material you decide after waiting a little dry. If the desired color tone persistent fidelity caught up in accordance with the material surface by glue, wait to dry instead of part of the Ottoman Mount. Clean the excess glue. Clean and prepare the Ottoman your entire frame with aluminum wire to ensure color uniformity on the surface by driving the whole surface. Clean the Ottoman transmitted over the Pearl thinner cloth with wooden flooding. Leave Ottoman plowed material average of 24 hours to dry. The manufacturer of cellulosic we deplete the value of your varnish to the surface of the frame using a lacquer spray. Sand the entire surface with sandpaper number 220 in water after dry sanding sealer. Wipe the surface dust wipe surfaces make silk matt varnish application. To prevent the adhesion of dust during the dry varnish by the varnish frame resting room. you Phases Phase gold leaf made about again on this subject (Mustafa Kemal Bektas) staining the protection of your antiquities, maintenance (restoration and conservation (Mustafa Kemal Bektas) to browse my notes. In addition, the above "Staining and varnishing" in I mentioned in detail. However, as a precaution I want to mention that if you are uncomfortable with asthma or if you do not have much knowledge of the chemicals must be careful in terms HEALTH HAZARD you should stay away from even. BUILT TECHNOLOGY Built-in technology made a good design before you must decide which objects made of. You should then make an appropriate selection of psoriasis tree burial techniques. (Walnut, ebony and oak trees, rosewood V. S.) Then the skeleton of the object is created. Create designs drawn on paper are determined to work within the framework of psoriasis to embed on this skeleton. This pattern drawn on paper, glue adhered to transfer onto wood, dark steel floor, while the open ground is drawn with a pencil. Then identify the location of psoriasis, this place is carved in two or three M.M. depth According to scour the place is pasted cut pearl hot glue. Best adhesives, beating thoroughly after you have made your oyster shell spend a cheesecloth into a fine powder was obtained by making the paste with egg white powder. Master artists would use this type of adhesive. After bonding rough leveling, after all he is fine leveling the embedding process is completed. PASTES TECHNIQUES Sealing is placed on a specific floor will not be processed until a small pearl in the technical gaps and glue mixed with wood dust and made pastes were filled. Thereafter, until the block with sandpaper before psoriasis and appears rough and fine grading, then the polishing process was also done. Pearl made their goods to the region, according to some construction details and motifs on technique varies, Eser-I Istanbul, damask, was named Vienna business and job Jerusalem. The first two characters completely carry the Ottomans; burial or prepared by coating technique "Istanbul's work" in the works; ivory, tortoiseshell and bone is used as auxiliary elements. Bond under 'gold leaf' is attached. Psoriasis and other materials is a rather labor as used in geometric form. Objects tools they see as an inevitable appeal of the wallpaper for those who like to experiment on. Candlesticks, hangers, panels and frames can pearling. I share the verge of extinction pearl inlay technique outlined related art with you. I hope that will be useful to you. He will humble you some suggestions about the crafts: What you do in the branches of handicrafts will certainly not listen to the negative reaction environment. To make a break like you in mastering this craft have mastered elements. Nobody in the womb does not learn this skill. You can always blind to requirement due to envy your talent. The simplest glass lavoba to a female friend recently called to make gold leaf. In fact, although it is working out principles workshop I went to his house to help him. He was so impatient and have negative feelings I cleaned my work at the end of the command structure and you meet the costs incurred say I left. So do your work outside the studio as much as possible. Make your home a corner but the outside do. This will bring you a confidence. Make the break you'll get to enjoy what you do look at the structure of your home, though you'll see what talents you were standing in reserve. The ability and self-confidence if you criticize those who had already made it work in the event they were. There is a saying "Fruit-bearing trees are stoned" I think you get the idea. Another issue prying eyes you will always be around you when you start working. Bring along you are introduced by pedantic years trying to teach it to work they will try to teach it to work. If you are a true master teaches the rules of the business. But who is cocky pedantic bellied form itself. Such people ignore the behavior. If you work in an environment where possible precisely such people are. His recognition of the human right to speak. Always you should be following the rule: "I knew this job. Masters with me. If you only knew me as the courage or you'd have done without it yesterday, "you should be able to. Such people are breaking your enthusiasm. Please note that our society has been seen as people who highlight the ability of people in the genius of childhood. Albert Einstein school of mathematics barely passing year these days can not still solve the theory of relativity in physics. Scientists like Thomas Edison, Raphael, Michelangelo, Rembrandt, painters such as Francisco Goya, Auguste Rodin Leonardo da Vinci sculptors such as Vincenzo Gemito are like psoriasis Mehmet Aga and the emergence of many artisans without rhyme or reason. Unlike your craft is in the stomach of the lion's bread and unemployment is rampant these days it could be your lifeline. I learned any branch of the crafts at the point where he's quitting. Educate yourself on all of the art work. Combined with the target of being a sought-after artist. I tried to explain to you the döndüğün of Pearl inlaid art of the period. I hope helpful to you. goodbye friendly stay with you, including me another string. Melike sudenur & Mustafa Kemal Bektas Bektas 0553.538 12 64 Melike Varakçılık

SEDEF KAKMA SANATI, SEDEFKARLIK, SEDEF MOTİFİNİ ÇİZMEK VE SEDEF PARÇALARINI KESMEK, SEDEF MALZEMELERİN BAKIM VE ONARIMI SEDEF KAKMA SANATI Sedef; Sadelik, pırıltılık, en değerli nesne… 15. Yüzyıldan beridir insanoğlunun en değerli hatıralarını süsleyen sedef günümüzde de hala tam ihtişamı ile müzayedelerde antika olarak her an göz kamaştırmakta.

SEDEF KAKMA SANATI, SEDEFKARLIK, SEDEF MOTİFİNİ ÇİZMEK VE SEDEF PARÇALARINI KESMEK, SEDEF MALZEMELERİN BAKIM VE ONARIMI SEDEF KAKMA SANATI Sedef; Sadelik, pırıltılık, en değerli nesne… 15. Yüzyıldan beridir insanoğlunun en değerli hatıralarını süsleyen sedef günümüzde de hala tam ihtişamı ile müzayedelerde antika olarak her an göz kamaştırmakta. Sedef; kimi zaman boy aynasında kimi zaman Kur’an muhafazasında kimi zaman bastonda. En nadide eşyalarımızı, kızlarımızın çeyiz sandıklarında, padişahların tahtlarında, camilerimizde, evlerimizde en kıymetli malzemelerimizi onunla süsledik. Günümüzde artık yok denecek kadar az bu süsleme sanatını devam ettirmekteler. Maalesef gelişen teknoloji bu süsleme sanatını da vurdu. Kimyasal sektör ve makineleşme yapay sedef üreterek insanlarımızı işsiz bıraktı. Daha önce ki yazı dizilerimden hatırlarsanız ne üretirseniz üretin sanat adına hiç birisi el sanatı emek harcamadıktan sonra antika özelliği kazandırmıyor. Televizyonlardan müzayedelerde siz hiç gördünüz mü? CNC tezgahından üretilen bir koltuk yada en basiti bir sehpanın antika olarak satıldığını !. Hatta bazı ustaların elinden çıkan malzemeler ön plana çıkar ve fiyatı da oldukça yüksektir. Bu yazı dizimde sizlere sönmeye yüz tutmuş A’sından Z’sine Sedef kakma sanatı ile ilgili bilgi vermek istiyorum. Biliyorsunuz ki asıl amacım sönmeye yüz tutmuş el sanatlarını herkese sevdirmek bir geçim kapısı haline gelmesidir. ŞİMDİ BAKALIM SEDEF KAKMA SANATI NEDİR?, NASIL YAPILIR? GÖRELİM: SEDEF NEDİR? Sedef; midye, istiridye kabukları ile deniz ve kara kaplumbağalarının kabuğunda bulunan ve sedefçilikte kullanılan sert, beyaz ve gökkuşağı pırıltılı, fosforik özelliği olan maddeye sedef denir. Sedefi işleyen kişiye de sedefkâr (sedefçi) denir. Saf ve duru bir görüntüye sahip olması ile sedef cazip bir süsleme maddesidir. Sedef bu nedenle diğer sanat dallarında da süsleme malzemesi olarak başlı başına bir malzeme olarak kullanılmıştır. Ahşap oymacılığında altın, gümüşle birlikte, zümrüt, yakut, lal taşı gibi değerli taşlarla birlikte her yerde her alanda hoş bir işleme ile kendisini göstermektedir. Sedef kakma sanatı Osmanlı ile birlikte bütün medeniyetlerde vardır. 19.y.y ve 20.y.y ; Avrupa da ahşap sanatına olan ilgi azaldıkça heykeltıraşlık, klasik beton yapı tarzlarına ilgisi arttıkça barok (Barok mimarlık abartılı hacim ve dekorları kullanarak görkem ve güç etkisi yaratmaya çalışmıştır. (Bakınız: Mimari Sanat Tarzları Mustafa Kemal Bektaş ) ve rokoko tarzı (Barok stiline karşı tepki olarak klasik stilin yeniden ortaya çıkmasından sonra Rokoko deyimi modası geçmiş şey anlamına kullanılmıştır. barok stilin hatları gibi eğri büğrü çizgili motiflerden ibaret olup Baroktan daha ince ve şekillerin kıvrımları daha zarif bir stildir.) mimariyi etkilemiş ahşap daha az kullanılmaya başlanmıştır. Buna paralel olarak da sedef kakma işlemeli eserler azalmıştır. Sedef kakma sanatı başlangıcından beridir rağbet görmüş ve gelişmiştir. Kur'an muhafazalarından sultan kayıklarının köşklerine; yeniçeri yatağan kabzasından hattatın hokka takımına; Çelebi'nin kavukluğundan, Hanımefendi'nin nalınına kadar hemen her yerde sedef kullanılmıştır. Kızlarımızın çeyiz sandıklarında, padişahların tahtlarında, camilerimizde, evlerimizde ki en özel eşyalarımız bile sedef kakma ile süslenmiştir. 15. yüzyılda Topkapı Sarayı dâhilinde bir sedef atölyesi kurulduğu ve burada sedefçilik öğretildiği kaydedilir. Sedefkârlık her şeyden önce bir "çizim, ölçü ve estetik sanatı" olduğundan mıdır bilinmez, saraydan yetişen ünlü mimarlardan pek çoğunun aynı zamanda bu sanatın ehli olduğunu görüyoruz. 16. ve 17. yüzyıllar, sedefli eşya kullanmanın İstanbul'da bir moda haline geldiği çağlardır. Ayrıca sedef, mimari unsurların süslemesine de alabildiğine girmiştir. Üçüncü Murat'ın Ayasofya Camii haziresindeki türbesinin kapı kanatlarına Dalgıç Ahmet Ağa; Sultanahmet Camii'nin pencere ve cümle kapısı kanatlarına da Mimar Mehmet Ağa gibi ünlü yapı ustaları tarafından sedef kakmalar yapılmıştır. Evliya Çelebi, Dördüncü Murat devri sedefkârlarından bahsederken şöyle diyor: "100 dükkân, 500 neferdürler. Pirleri Şuayb-i Hindi'dir..." Sedef, sedefçilik kapı, pencere, dolap kanatları, kürsü, çekmece, Kur’ an muhafazası, rahle, masa, koltuk, kanepe, çeyiz sandığı, boy aynası, dresuar, sehpa gibi mobilyalar, silah kabzası, nalın, körük, tütün tabakası, kahve takımı vb. gibi ahşap eşyada görülmektedir. Kakma tekniği ile yapılan sedef işçiliğinde kullanılan ağaç genellikle cevizdir. Renkler kızıl ve siyah olup kullanılan motiflerde çeşitli geometrik desenler bir arada görülür. Sedef, sıcak denizlerin akıntılı sularında tuz, kireç ve fosfordan oluşan kalker bir maddedir. Beyaz, arusek, (Arusek : gelin işlemecilikte kullanılan yeşil parlak sedef) çöp, taş sedef olmak üzere çeşitlenir. Beyaz sedef, çift kabuklu ve daha düzdür. Hakim renk beyaz olsa da; ışığa göre açık mavi, pembe, yeşil, sarı tonlar taşıyabilir. Arusek sedef; tek kabuklu ve açık pembe, mavi, yeşil tonlarındadır. Çöp sedef koyu renkli, daha çok meneviş ve desen taşır. Taş sedef ise, beyaz sedefin daha az parlak olanına denir. Sedefin genel olarak bulunduğu yerler özellikle zarif incilerin toplandığı bölgelerdir. Avustralya'nın kuzeyi ve doğusu, Tahiti, Gambier adaları, Meksika'nın Büyük Okyanus kıyıları ve Madakaskar'da bol miktarda bulunur. Sedef'in aslı, bilindiği gibi deniz yumuşakçalarının kabuklarıdır. Uzun ömrün sembolü sayabileceğimiz bu kabuklar, milyonlarca yıllık fosiller halinde karalarda da görülür. Sıcak denizlerin yetiştirdiği çok iri yumuşakçaların kabukları, zengin sedef kaynaklarıdır. SEDEFKARLIKTA KULLANILAN MALZEMELER NELERDİR ? Bağa (Bağa; deniz ve kara kaplumbağaları ve kimi hayvanlarda vücudun tümünü ya da bir bölümünü koruyan boynuzumsu ya da kireçli örtenek, boğumlu kabuk, fildişi, kemik , çeşitli filetolar sedefin yanında kullanılan malzemelerdir.), fildişi, kemik, çeşitli filetolar ve altın, gümüş gibi kıymetli madenler, Çekiç, keski, oyma aletleri , iskapila çeşitleri, küçük oyma bıçakları, zımpara veya zımpara taşı, mengene, testere, eğe, Boyamada kullanılacak muhtelif boyalar (Gomalak cila v.s) kerpeten, pense, ahşap boyası, fırça, kalem, macun yapımı için kullanılan yapıştırıcılar ve sağlam damarsız ağaçlar (Ceviz, koyu renkli abanoz, maun, Pelesenk vb).Tüm bunlar sedef ustasının sedefkârlıkta kullandığı malzemelerdir. Bunların hepsi bezeme veya süsleme malzemeleridir.. Bağa; büyük kaplumbağaların sırtından çıkar. tırnaksı bir maddedir, ısıyla yumuşatılır ve istenilen forma girer. Açık ve koyu sarı, kahve, kızıl kahverengi, menevişli estetik bir malzemedir. Alt kısmına altın varak yapıştırılarak kullanılır. Fildişi, sert ve dokulu bir malzemedir. Fileto ise üst üste yapıştırılan ahşap ve ona uygun malzemelerin yanlamasına kesilmesiyle elde edilen bir süsleme unsurudur. Altın ve gümüş özellikle günümüzde takı çalışmalarında kullanılmaktadır. Sedef süsleme malzemelerini en iyi gösterecek koyu renkli abanoz, pelesenk, ceviz ve maun gibi ağaç türleridir. Sedefin çevresine 1 mm genişlik ve 1 mm derinlikte kurşun-kalay karışımı teller çakılır. Kakmacılık Oyulabilecek nitelikteki herhangi bir malzeme üzerine, istenilen şekillerde oyularak açılan yuvalara, diğer bir maddeden oyulan şeklin aynısından kesilmiş parçaların kakarak yerleştirilmesi işi. Oyulabilecek nitelikte olan malzeme; taş, tahta, mermer ve işlenmeye müsait bazı madenlerdir. Üzerinde kakma olan eserler, vazifelerine göre mimari yapılarda yer alırlar. Bir camide kapı kanatları, pencere kanatları, minber, kürsü, rahle gibi ahşap kısımlarda tahta üzerine sedef, fil dişi, bağa kakma olarak görüldüğü gibi; yine minber, mihrap, kürsü ve duvarlarda mermer veya taş üzerine aynı maddenin diğer renkleri veya başka maddeler kakılarak yapılmış işler de görmek mümkündür. Eskiden tabaka, çubuk, baston gibi bazı eşyalar hep kakma ile süslenirdi. Kakma çeşitlerine göre bunlara, altın, gümüş, sedef veya fildişi kakmalı denilirdi. Bıçak, kılıç, kama, kalkan ve tüfek gibi silahların da üzerine altın kakma ile süsler yapılırdı. SEDEF İŞÇİLİĞİNDE TEKNiKLER : Sedef kakma sanatını yapan sanatkar (Sedefkar) diğer el sanatlarını yapanlar gibi mutlaka mimari sanat tarzlarını bilmelidir. (Bakınız: Mimari Sanat Tarzları – Mustafa Kemal Bektaş). Aynı zamanda Restorasyon ve konservasyon metotlarını (Bakınız: Dekorasyon ve tasarım dedikleri… restorasyon ve konservasyon üzerine Mustafa Kemal Bektaş), Ağaç ve ahşap üzerine tüm detayları (Bakınız: Ahşap ile ilgili bilmek istedikleriniz - Mustafa Kemal Bektaş, Ağaç ( Ahşap) el oymacılığı ve ağaç çeşitleri 2015 - Mustafa Kemal Bektaş, gomalak cila dedikleri, gomalak cila ve antikacılık - Mustafa Kemal Bektaş), Antika malzemelerin bakımı restorasyonu ve konservasyon metotlarını (antika malzemelerinin restorasyonu ve konservasyonu (onarımı, bakımı ve korunması) Mustafa Kemal Bektaş) iyi bilmesi gerekir. Aynı zamanda Altın varak dekorasyonunu da yapabilmelidir. (Bakınız: Aşama aşama altın varak dekorasyonu – Mustafa Kemal Bektaş) Çünkü sedef kakma sanatı Altın ve gümüş varaklı kombinlerle daha şık olmaktadır. El sanatlarının tümünde acelecilik olmaz. Sedef kakma sanatını yapacak olan önce hangi objeyi yapacağınıza karar vermelisiniz. Sedefkâr İyi bir tasarımcı olmalıdır. (Bakınız: Dekorasyon ve tasarım dedikleri… restorasyon ve konservasyon üzerine – Mustafa Kemal Bektaş) Anadolu ve Selçuklu eserlerine baktığınızda mimari sanat tarzlarından restorasyon ve konservasyon tekniklerine, iyi bir sanat tasarımcısı olduklarını, iyi bir ağaç bilgisine sahip olup harika bir boyama ve cilalama ile güzel eserler oluşturduklarını görürüz. Günümüzde maalesef son derece sanattan ve sanat değeri yoksunluğundan yapılan objeleri görürüz. Ülkemizde bu sanatı yapanlar azınlıktadır. Onlarda kendilerini yetiştirmemişlerdir. Sadece sedef kakmayı yaparlar. Ama mimari sanat tarzlarından ve diğer sanatlardan bihaberdirler. Yapıyor mu yapıyor ama sanatsal olarak sanat tarzı akımı olarak değeri tartışılabilir. Osmanlı ve Selçuklu sedef kakma örneklerinde kakma ( gömme) tekniği XV. Yüzyıl başlarında ortaya çıkmış olup; . bu süreci takiben sıvama (yapıştırma veya kaplama adıyla da anılır) tekniği gelişmiştir. Sedef işçiliği ülke, kültür, motif ve kullanım alanlarına göre farklı teknik ve isimler altında gruplandırılabilir Sedef işçiliği, gerek motif özellikleri ve gerekse kullanım sahaları ve tarzları bakımından 4 ana grupta toplanmaktadır; 1. Eser-i İstanbul 2. Şam işi 3. Viyana işi 4. Kudüs işi... Bunlardan ilk ikisi tamamen Osmanlı karakteri taşırlar; gömme veya kaplama tekniğiyle hazırlanan "İstanbul işi" eserlerde; fildişi, bağa (kaplumbağa inceltilmişi) ve kemik gibi yardımcı unsurlar kullanılır. Bağanın altına “altın varak" yapıştırılır. Sedef ve diğer malzemenin daha ziyade geometrik biçimlerde kullanıldığı bir işçilik şeklidir. Şam'da ortaya çıktığı için Şam işi olarak adlandırılan teknik de yine gömme (kakma) denilen tarzda hazırlanır. Şam işinde "taş sedef" dediğimiz kalın ve beyaz sedefin sadece bir yüzü düzeltilir; diğer yüzü kaba bırakılarak ağaca gömülür; sedefin çevresine 1 mm genişlik ve 1 mm derinlikte kurşun-kalay karışımı teller çakılır. Viyana işi ise, "Boule" (Yapay Yakut) adı verilen metal kaplama tekniğinin yanında düzensiz olarak yerleştirilen sedef parçalarından meydana gelir. Daha ziyade, "arusek" (süsleme sanatında kullanılan yeşil ve pembe dalgalı bir sedef) ismi verilen veya "çöp" diye bildiğimiz renkli cins sedeflerin kullanıldığı yerler; masa, kanepe, komodin, büfe, ayna gibi eşyalardır. Kudüs işine gelince... Bu teknik mobilyada veya diğer küçük eşyada kullanılan bir teknik değildir. Sedef kabuklar üzerine yapılan cami ve benzeri maketler, bitki ve hayvan motifleri olarak kendisini gösterir. SEDEF MOTİFİNİ ÇİZMEK VE SEDEF PARÇALARINI KESMEK Oyma tekniğinde ıhlamur , ladin ve kavak gibi yumuşak ağaçlar tercih edilir. Yalnız ağaç seçimi yapılırken objenin kullanılacağı bölgenin iklim şartları mutla göz önünde tutulmalıdır. (Bakınız: Ağaç ( Ahşap) el oymacılığı ve ağaç çeşitleri 2015 – Mustafa Kemal Bektaş) Siz rutubetli yerlerde kullanılacak ağacı yumuşak ve fırınsız kullanırsanız ağacınız çalışarak eğrilmeler oluşabilecektir. Kakma tekniğinde sert ağaçlara açılan kanallara gümüş yerine göre altın , pirinç, kurşun kalay çakılarak uygulanmıştır. Sedef ahşap üzerine bazen yalnız olarak işlenirdi. Bazen de fildişi ve bağa ile beraber kullanılırdı. Kağıda desenler çizilir gerekli değişimler yapılır. Çizilen bu desen ahşaba yapıştırılır. Motifler dikkatli bir şekilde çelik bıçaklar ve çekiçle oyulur. Oyulan yerlere göre sedefler kesilir. Bu makalemi hazırlarken hem kendi tecrübelerimden yararlandım. Hem de MEGEP yayınları ile muhtelif kaynaklardan yararlandım. Bunu belirtmeden geçmek istemiyorum. (Kaynak: MEGEP (Meslekî Eğitim Ve Öğretim Sisteminin Güçlendirilmesi Projesi) inşaat teknolojisi sedef kakma) SEDEFİN KULLANIM ALANLARI Ceviz, koyu renkli abanoz, maun, Pelesenk vb. ahşap yapıtların üzerine çeşitli formlarda açılan yuvalara, aynı biçimlerde kesilmiş sedefleri yapıştırarak gömme yoluyla yapılan süslemeye "sedef kakma" denir. Ahşabın üzerine sedefleri çeşitli motifler oluşturacak biçimde doğrudan yapıştırarak elde edilen bezemeyi "sedef kaplama" denir. İnsanoğlu bu cazip maddeyi herhalde ilk gördüğü andan itibaren kullanmış, güzellikler meydana getirerek, "sedefkârlık" denilen bir meslek oluşturmuştur. Bu alandaki son büyük usta olan sedefkâr Vasıf, Sedefkârlığı "ahşap bezeme sanatı" olarak tanımlıyor. Sedefin daha çok ahşapla beraber kullanılması da bu tarifi doğruluyor. Çünkü elde, mevcut desen ile formlar vardır ve sedefkâr bunları sedefe uygular. Hattat yazıyı yazar, müzehhib (Müzehhip, Tezhip sanatını icra edenlere verilen addır. ) deseni çizer. Sanatkâra düşen, bunları bozmadan, kendi zevk unsurlarını da katarak işlemektir. Kendimize obje yapacağımız ölçülerinde (1/1 ölçeğinde) bir kağıda çalışma taslağı hazırlarız. Taslağını hazırladığımız motifi obje ölçüsündeki kâğıt üzerine aktarınız. Kâğıt üzerine çizdiğimiz obje ölçekli motifi şablon olarak kullanmamız mümkündür. İstenirse motif karton üzerine aktarılıp sedef ve tel gelecek kısımlar boşaltılarak şablon oluşturulabilir. Yalnız bu seri üretimler için daha uygundur. Az sayıdaki uygulamalar için şablon hazırlama gereği yoktur. Motif çizdiğimiz kâğıdın altına karbon (kopya) kâğıdı koyarak motif kutu üzerindeki yere denk gelecek şekilde motif çizili kâğıdı kutuya yapıştırın. Motif üzerinden kalemle dikkatlice geçerek motifin kutu üzerine aktarılmasını sağlayalım Sedef kakma için uygun deniz kabuklarının çekiçle dikkatlice kırılması sonucu elde edilen parçalar içerisinden, motif üzerindeki sedef bölümlerine uygun irilikteki ve renkteki parçaları seçiniz. Atılması gereken kısımları taşlama payı vererek kerpeten ile keseriz. SEDEFİ TESVİYE YAPMA (ŞEKİLLENDİRME) Taş Motoru (Zımpara Taşı ) İle Seçtiğimiz uygun şekil ve irilikteki sedef parçalarını zımpara taşına tutarak motife uygun ölçü ve şekle getiririz. Küçük ölçülerdeki sedef parçalarını kerpeten veya pense ile kavrayarak zımpara taşına tutarak ya da zımpara kağıdı ile gömeceğimiz yere uygun hale getiririz. Sedefin ısınıp özelliğinin kaybolmaması için uzun süre taşa tutmayalım. Bu arada kimyasal metotlarla yapılan sedeflerde mevcuttur. Bunların orijinal sedef olup olmadığını bir topluiğne vasıtasıyla ya batırarak ya da toplu iğneyi ısıtarak batırmak suretiyle anlarız. Orijinal sedefe toplu iğne batmaz. Isıtsanız da naylon gibi hemen delinmez. Sedef Yuvası ve Tel Kanalı Açma Kutu üzerine çizilen sedef motifi dış hat çizgilerini uygun çaptaki oyma kalemleri ile oyma işlemi sırasında elyaf kopması olmaması için dik açıda keseriz Hatları kesilen motif üzerindeki sedef yuvalarını uygun oyma kalemleri kullanarak sedef kalınlığında boşaltalım. Boşaltılan sedef yuvalarına sedefi yerleştirerek sedefin yerine tam olarak oturmasını sağlayalım. Tel Çakma Tel çakılacak bölümleri oyma kalemleri veya özel olarak hazırlanmış tel yuvası açma kalemleri ile tel denişliğine uygun derinlikte açalım. sedefin çevresine 1 mm genişlik ve 1 mm derinlikte kurşun-kalay karışımı teller çakılır. Yuvasına çakılacak gümüş, alüminyum veya bakır teli motifin köşe noktasından başlayarak yerine yerleştirip çekiçle yumuşak darbeler uygulayarak yerine oturmasını sağlarız. Telin fazla ucunu motif bitiminde yan keski kullanarak keselim. Bu arada hata yapma konusunu özellikle belirtmek istiyorum. Sedef kakma çalışmaları esnasında hata yapabilirsiniz. Hata yapacağım ya da yaptım diye korkmayınız. Zaten hata yapmazsanız bu sanatı öğrenemezsiniz. Hatalar yapıla yapıla ustalaşırsınız. Bizler her gün bu dekorasyon sanat dalarlı ile uğraştığımız halde hala hata yapabiliyoruz. Korkmayın hata yapsanız da korkmayın. Hatasız olan Allah c.c yapısı insan vücudu olup o dahi hastalanıp ameliyata maruz kalmaktadır. Değil mi ! Koskoca araba fabrikaları bile hatalı araç çıkartmakta sonra da toplayıp hatalarını gidermektedirler. Siz hata yapmışsınız. Çok mu ! SEDEF PARÇALARIN YUVASINA YERLEŞTİRİLMESİ : Sedef parçaları yerine yapıştırmak için kemik tutkalı, masif tutkalı veya silikon esaslı tutkallar kullanılabilir. Biz, daha kolay temin edilmesi ve kolay uygulanabilir olması açısından modül uygulamasında silikon esaslı şeffaf tutkal kullanmaktayız. Sedef yuvasına yeterince tutkal sürünüz. Sedefi yerine yerleştiriniz. Taşan tutkalları temizleyiniz. Tutkalın kuruması için sedefli parçayı uygun yere bırakınız. Ben genelde sedefi uygun yerine alıştırdıktan sonra hızlı yapıştırıcılarla (Patex) yerine sabitliyorum. Sizde istediğiniz tutkalla yapıştırabilirsiniz. Ancak yerinden düşmemek kaydıyla. Tutkal sedef objesini yerinden salmasın yeter ki. MACUN VE ZIMPARA YAPMA: Piyasada hazır halde bulunan macunlar ile kendinizin hazırlayacağı vernik macunları da kullana bilirsiniz. Dolgu olarak ahşap zımpara tozu ve pomza tozu, yapıştırıcı olarak da dolgu verniği veya gomalak cilası kullanabilirsiniz. Macun hazırlamak için bu malzemeleri macun kıvamını tutturacak şekilde karıştırmanız yeterli. Tutkal kururken motifi oluşturan sedef ve tellerin ahşap ile arasında kalan boşluğu macunla doldurunuz. Macunlarla ve boyalarla ilgili (Bakınız: Antik eserlerinizin boyanması korunması, bakımı (restorasyonu ve konservasyonu – Mustafa Kemal Bektaş) geniş yazı dizime bakabilirsiniz. İsterseniz kendi macununuzu da yapabilirsiniz. Yada macun seçiminizde size rehber olacaktır. Macun iyice kuruyup sertleştikten sonra 100 numara su zımparasını titreşimli zımpara makinesine takarak yüzeyi düzeltiniz Zımpara izlerinin kaybolması için 220 numara su zımparası ile titreşimli zımpara makinesi veya zımparayı takozuna sararak elle istenilen yüzey elde olunana dek yüzeyi zımparalayınız. Zımparalama işi bittikten sonra yüzeyi bezle temizleyip yüzey düzgünlük kontrolünü tekrar yapınız. Motif ve yüzeyde çizik ve boşluklar varsa macunlama ve 220 numaralı zımparalama işlemini tekrarlayınız. Günümüzde zımpara teknolojisi oldukça değişti. Güzel sünger ya da takoz zımparaları piyasa da mevcuttur. RENKLENDİRME VE VERNİKLEME MODÜLDE UYGULAMA : Sedefli eserlerde sedefin ve telin kendini gösterebilmesi için ceviz gibi koyu renkli değerli ağaçlar kullanılır. Bu renklendirmeleri toprak ve anilin boyalar ile yapabileceğiniz gibi renkli ahşap koruyucularla da yapabilirsiniz. Boyalarla ilgili (Bakınız: Antik eserlerinizin boyanması korunması, bakımı (restorasyonu ve konservasyonu – Mustafa Kemal Bektaş) geniş yazı dizime bakabilirsiniz. İsterseniz kendi boyanızı da yapabilirsiniz. Ya da boya seçiminizde size rehber olacaktır. Bunun için: Osmanlı eskitme malzemesini selülozik malzeme ile inceltip istediğiniz koyuluğa getiriniz. Sürme bezini top haline getirerek Osmanlı eskitmeyi iyice emmesini sağlayınız. Eskitme dedikleri patine boya olup kahverengi ve siyah renk olarak piyasada mevcut olup sentetik tinerle inceltir rengini açıp ya da koyultabilirsiniz. Piyasada selülozik tiner ya da ispirto ile inceltilenleri de mevcut olup sizi bu patine yanıltmasın. Genelde Akrilik ya da selülozik boyalar üzerine uygulanarak bir soğan çuvalı ve ya alüminyum tel ile ara ara ebruli hale getirilerek eskitme yapılmaktadır. Bu eskitme ile eğer altın varak da yapmışsanız o varaklarınız yırtılacaktır. Siz sentetik tiner ile inceltileni alıp sedefli objenize uygulayıp kadife bez silme işlemine geçiniz. (Bu konu ile ilgili geniş açıklama yazımız bakınız: Aşama aşama altın varak dekorasyonu- Mustafa Kemal Bektaş) Son zamanlarda bir de toz patina çıkmış olup yine alüminyum tel ile uygulama yapılarak patine yapılmaktadır. Yine bu usulde de varaklı bölgeniz var ise yırtılma olacaktır. Malzeme yüzeyini bu bez ile düzgünce renklendiriniz. Selülozik tiner ile nemlendirdiğiniz başka bir bez ile yüzeydeki fazla boyayı alarak renk bütünlüğünü sağlayınız. Kullandığınız patinenin sentetik ve selülozik olmasına göre bu temizlikte kullanılan tiner değişebilir. Özellikle dikkat ediniz. Eğer ki obje de kullandığınız boya selülozik ise (Akrilik de dahil selülozikdir. ) siz selülozik tinerle temizlik patine yaparsanız yaptığınız boya bozulacaktır. Selülozik boyalarda biz genellikle altın varaklı kısımlar var ise sentetik olanını tercih ederiz. Buna bağlı olarak da otomatikman sentetik tiner ile temizliğini yapmalısınız. Ahşap da kullanılan boya ve vernikler selüloziktir. Metallerde ise sentetiktir. Sedefler üzerine bulaşan boyayı tinerli temiz bir bez ile ahşaba taşmadan iyice temizleyiniz. Osmanlı eskitme sürülen mücevher kutusunu temiz ve havadar bir yerde (vernik dinlendirme odasında) 24 saatliğine dinlenmeye bırakınız. Kutu üzerindeki eskitme kuruduktan sonra kutuyu dolgu verniği ile üretici firma değerlerinde incelterek vernikleyiniz (selülozik veya poliüretan dolgu kullanabilirsiniz). Dolgunun kuruması için kutuyu vernik dinlenme (kuruma) odasına alınız. Poliüretan dolgular ve boyalar da bazen sararmalar görülebilmektedir. Bu nedenle biz genelde akrilik olanını tercih etmekteyiz. Yalnız boyacılıkta esas şudur. Hangi çeşit boya kullanıyorsanız tinerini de aynısını kullanınız. Akrilik boyaya normal selülozik tiner kullanırsanız o boyadan hayır gelmez. Ya da akrilik verniğe poliüretan tiner kullanırsanız yine yaptığınız boyama sağlıklı olmayacaktır. Dolgu verniği kuruduktan sonra 220 numaralı su zımparası ile zımparalayarak yüzeydeki pürüzleri perdah ediniz. Yüzey pürüzsüzlüğü istenilen değerlerde değil ise ikinci kat dolgu ve zımpara uygulamasını yapınız. Düz satıhlardaki dolgu verniği zımpara ile düzeltilirken kavisli ve bombeli yüzeyleri alüminyum tel kullanarak perdah edebilirsiniz (perdah işlemi yaparken doldu katmanı altında bulunan Osmanlı eskitmeye inerek renk açılmasına neden olmayın). Kutu üzerindeki dolgu zımpara tozlarını temiz silme bezi ve basınçlı hava kullanarak kutudan uzaklaştırıp kutuyu temizleyiniz. Poliüretan esaslı ipek mat verniği üretici firmanın önerdiği oranda inceltip yine firma değerlerinde ayarladığınız vernik tabancası ile kutuyu vernikleyiniz. İpek mat vernik ile verniklediğiniz mücevher kutusunu verniğin kuruması için vernik dinlendirme odasına alınız. Yine burada bir kez daha belirtmek istiyorum. Kalıcı bir obje ve boyama bırakmak istiyorsanız mümkün mertebe Akrilik tiner ile akrilik ipek mat vernik kullanmanızı tavsiye ederiz. Yalnız akrilik vernik ve boyamalarda tek dikkat etmeniz gereken nokta akıtmamaktır. O nedenle dik değil yatık boyama yapmalısınız. Akan yerleri de pasta poliş ile düzeltin. SEDEF ESERLERİN BAKIM VE ONARI MINASIL YAPILIR? Size bakım ve onarım amacıyla gelen her türlü objeye mutlaka el atmadan önce MÜZE KAYITLARINA YA DA TARİHİ ESER OLUP OLMADIĞINA BAKIN. Aksi takdir de orijinalini bozarsanız yüklü tazminatla karşı karşıya kalabilirsiniz. Objenin dört tarafından ayrıntılarına kadar resmini çekin. Üzerindeki ahşap kısımlarını orijinaline yakın tutkalları ile tutkallayın. Kurtçuklar var ise emprenye ve ilaçlarla ilaçlayın. Orijinaline yakın boya dokusunu bozmadan boya atmış bölümlerini tamir edin. Bu konuda geniş yazı dizime göz gezdiriniz. (Bakınız: Antik eserlerinizin boyanması korunması, bakımı (restorasyonu ve konservasyonu – Mustafa Kemal Bektaş) Mutlaka eser eser sahibinden objenin önceki resimlerini isteyin. Eser sahibinin beyanı doğrultusunda eserin antik dokusuna uygun olarak restorasyon ve konservasyon çalışmasını yapın. Değişecek kayıtlar var ise yine orijinal ahşap dokusu nasılsa ona uygun değiştirilmelidir. Bu barada iş adamı Sayın Ata Nurullah Arvas beyin Sedef gömmeli boy aynasını restore ve konservasyonunu yapmaktayım. Bu yazı dizimi yazmaya sağolsun Ata Bey bu sanatı unutturmayın diye beni teşvik ettiğini belirtmek isterim. Bittiğinde sizlerle paylaşacağım. ONARILACAK PARÇA ÜZERİNE SEDEF YUVASI AÇILMASI Sedef parçayı motifin üzerine koyarak boyutlarını kontrol edip, sedef yönünü ve taşlanacak kısımlarını belirleyiniz. Sedefi kerpetenle kavrayıp zımpara taşına tutarak motife uygun forma getiriniz. Sedef kalınlığına eşit derinlikte sedef yuvasını boşaltınız. Sedefin yuvasına tam oturup oturmadığını kontrol edip gerekli düzeltmeleri yapınız. Sedef yuvasına tutkal sürüp sedefi yerine oturtunuz. Taşan tutkalı temizleyip tutkalın kuruması için parçayı düzgün bir yere kaldırınız. Parça yüzeyine olduğu gibi macun çekip zımparalayınız. Orijinalinde tel çakılmış ise bozulan yerlerde tel çakılması yapabilirsiniz. Size verilen onarılacak eserde tel uygulaması var ise yukarıda anlatılan tel yuvasının açılması ve tel çakılması konusunda anlatılırken verilen işlem basamaklarını takip ederek onarımı gerçekleştirebilirsiniz RENK AÇMA VE KOYULAŞTIRMA : Yeni yapılan parçanın arka tarafında ya da aynı özellikteki başka malzeme üzerinde Osmanlı eskitme renk tonunu selülozik tiner kullanarak ayarlayınız. Osmanlı sürülmüş malzemede renk tonunun yakalanıp yakalanmadığına Osmanlı eskitmenin biraz kurumasını bekledikten sonra karar veriniz. İstenilen renk aslına uygun tonda yakalanmış ise malzeme yüzeylerine sürüp Osmanlının kurumasını bekleyip parçayı yerine tutkallayarak monte ediniz. Taşan tutkalı temizleyiniz. Çerçevenin tamamını alüminyum tel ile temizleyip hazırladığınız Osmanlıyı bütün yüzeye sürerek yüzeyde renk bütünlüğünü sağlayınız. Sedeflerin üzerine bulaşan Osmanlıyı tinerli bez ile ahşaba taşmadan temizleyiniz. Osmanlı sürülmüş malzemeyi ortalama 24 saatlik kurumaya bırakınız. Üretici firma değerlerinde incelttiğiniz selülozik dolguyu vernik tabancası kullanarak çerçevenin yüzeyini vernikleyiniz. Dolgu verniği kuruduktan sonra 220 numara su zımparası ile tüm yüzeyi zımparalayınız. Silme bezi ile yüzeydeki tozları silip yüzeye ipek mat vernik uygulaması yapınız. Çerçeveyi vernik dinlendirme odasına alarak verniğin kuruma esnasında tozların yapışmasını önleyiniz. Yine bu konu ile ilgili size Aşama Aşama Altın varak yapımı (Mustafa Kemal Bektaş) ile Antik eserlerinizin boyanması korunması, bakımı (restorasyonu ve konservasyonu (Mustafa Kemal Bektaş) notlarıma göz gezdirin. Ayrıca yukarıda “Renklendirme ve vernikleme” konusunda ayrıntılı değinmiştim. Yine tedbir olarak değinmek istiyorum eğer ki ASTIM rahatsızı iseniz ya da kimyasal maddelerden fazla bilginiz yok ise SAĞLIĞINIZA TEHLİKE açısından dikkatli olmalısınız hatta uzak durmalısınız. GÖMME TEKNİĞİ Gömme tekniğinde önce iyi bir tasarım yapılıp hangi objeyi yapacağınıza karar vermelisiniz. Daha sonra da sedef gömme tekniğine uygun ağaç seçimi yapmalısınız. (ceviz, abanoz ve meşe ağaçları , Pelesenk v.s) Daha sonra objenin iskeleti oluşturulur. Bu iskelet üzerine sedef gömeceğiniz yerleri tespit etme çalışması çerçevesinde kâğıt üzerine çizilen desenleri oluşturun. Bu Kâğıt üzerine çizilen desen, ağaç üzerine aktarılması için tutkal yapıştırılır, koyu zemine çelik, açık zemine ise kurşun kalemle çizilir. Sonra sedeflerin yerleri tespit edilir, bu yerler iki ya da üç m.m derinliğinde oyulur.. Oyulan yere göre kesilen sedef sıcak tutkalla yapıştırılır. En iyi yapıştırıcı madde, istiridye kabuklarını iyice döverek ince bir toz haline getirdikten sonra bir tülbentten geçirip bu tozu yumurta akıyla macun haline getirerek elde edilirdi. Usta sanatçılar bu tür yapıştırıcı kullanırdı. Yapıştırmadan sonra kaba tesviye, tüm gömme işlemi tamamlandıktan sonra ise ince tesviye yapılırdı. KAPLAMA TEKNİĞİ Kaplama tekniğinde masif ağacın üzeri kaplanır sonra bu kaplama üzerine süsleme uygulanırdı. Sedefin konacağı yerler ise boşaltılırdı. Bu tarzın en zor yanı ham süsleme malzemesinin inceltilmesi ve kaplama kalınlığına indirilmesiydi. Çoğunlukla aynalar ve çekmeceler bu teknikle yapılırdı. MACUNLAMA TEKNİĞİ Macunlama tekniğinde işlenmeyecek kadar küçük sedefler belirli bir zemine yerleştirilir, aralarında ki boşluklar ağaç tozu ve tutkal karıştırılarak yapılmış macunla doldurulurdu. Bundan sonra, önce sedefler görülünceye dek takozlu zımparayla kaba ve ince tesviye, ardından da cilalama işlemi yapılırdı. Sedef eşyalar yapıldıkları yöreye, yapım tekniğindeki kimi ayrıntıya ve motiflerine göre farklılıklar gösterir, Eser-i İstanbul, Şam işi, Viyana işi ve Kudüs işi olarak isimlendirilirdi. Bunlardan ilk ikisi tamamen Osmanlı karakteri taşırlar; gömme veya kaplama tekniğiyle hazırlanan “İstanbul işi” eserlerde; fildişi, bağa ve kemik gibi yardımcı unsurlar kullanılır. Bağanın altına ‘altın varak” yapıştırılır. Sedef ve diğer malzemenin daha ziyade geometrik biçimlerde kullanıldığı bir işçilik şeklidir. Objeleri birer gereç olarak görüp onlar üstünde deneyler yapmayı sevenler için duvar kâğıtlarının cazibesi kaçınılmaz. Şamdan, askılık, pano ve çerçevelere sedef kakma yapabilirsiniz. Sönmeye yüz tutmuş sedef Kakma sanatı ile ilgili ana hatları ile tekniğini sizlerle paylaştım. Umarım sizlere faydalı olur. Naçizane el sanatları ile ilgili size bazı önerilerde bulunacağım: El sanatlarının hangi dalını yaparsanız yapın kesinlikle çevreden gelecek olumsuz tepkilere kulak asmayın. Ustalaşmış elemanlarda sizler gibi boza yapa bu el sanatlarında ustalaşmışlardır. Kimse anne karnında bu ustalığı öğrenmiyor. Her zaman sizi çekememezlikten dolayı sizin yeteneklerinizi körlemeye kalkışabilirler. En basiti geçenlerde bir bayan arkadaş cam lavobaya altın varak yapmaya çağırdı. Aslında atölye dışında çalışma prensibim olduğu halde ona yardımcı olmak amacıyla evine gittim. O kadar sabırsız ve olumsuz duygulara sahipti ki en sonunda yaptığım işi temizledim ve yaptığı masrafı karşılayıp buyurun siz yapın deyip oradan ayrıldım. Yani mümkün olduğunca atölye dışında çalışmanızı yapmayın. Evinizde bir köşede yapın ama dışarıda yapmayın. Bu size bir özgüven getirecektir. Yapa boza da olsa evinizde yapın yaptığınız işten zevk alırsınız bakarsınız ki ne yetenekler sizde saklı duruyormuş görürsünüz. Sizi tenkit edenler de eğer yetenek ve özgüven olaydı onlar çoktan o işi yaparlardı. Bir atasözü var “Meyve veren ağaç taşlanır” sanırım anladınız. Diğer bir husus siz çalışmaya başladığınızda etrafınızda meraklı gözler daima olacaktır. Yanınıza sokulurlar size o işi öğretmeye yıllardır çalıştığını bilgiçlik taslayarak size o işi öğretmeye çalışırlar. Eğer gerçek bir usta ise işin kaidesini size öğretir. Ama ukala bilgiçlik taslayanlar kendisini haliyle belli eder. Bu tür insanların davranışlarını dikkate almayın. Mümkün ise bu tür insanların olduğu ortamda çalışmanızı kesin. O insana söz hakkı tanımayın. Daima sizde kural şu olmalı: “Bu işi bilen benim. Usta olan benim. Benim kadar bilseydin yada medeni cesaretin olsaydı sen bunu dünden yapardın” diyebilmelisiniz. Bu tür insanlar sizin şevkinizi kırmasın. Unutmayın ki toplumumuzda en deha insanlar çocukluğunda yeteneğini öne çıkarmayan kişiler olarak görülmüştür. Albert Einstein ilkokul yıllarında matematikten zar zor geçerken bu gün fizikteki izafiyet teorisini hala çözen çıkamamıştır. Thomas Edison gibi bilim adamları, Raffaello Sanzio, Michelangelo, Rembrandt, Francisco Goya gibi ressamlar, Auguste Rodin Leonardo da Vinci Vincenzo Gemito gibi heykeltıraşlar, Mehmet Ağa gibi sedefkarlar ve bir çok sanatkarlar durup dururken ortaya çıkmadı. Beğenmediğiniz el sanatları ekmeğin aslanın midesinde olduğu ve işsizliğin kol gezdiği bu günlerde sizin can simidiniz olabilir. El sanatlarından herhangi bir dalını öğrendim diyerek olduğu noktada işi bırakmayın. Her sanat üzerinde çalışarak kendinizi yetiştirin. Kombine bir aranılan sanatçı olmayı hedef edinin. Dilimin döndüğünce sizlere Sedef kakma sanatını anlatmaya çalıştım. Umarım size faydası dokunur. Bir başka yazı dizimde sizlerle birlikte olmak üzere hoşça kalın dostça kalın. Melike Sudenur Bektaş & Mustafa Kemal Bektaş 0.553.538 12 64 Melike Varakçılık

WHAT IS ART? WHAT TYPES OF ART? ISLAM'S VIEW OF ART OPENING is HOW? CRAFTS AND CRAFTS DAL for WHAT, WHAT DECORATION? WHAT TYPES OF DECORATION?

WHAT IS ART? WHAT TYPES OF ART? ISLAM'S VIEW OF ART OPENING is HOW? CRAFTS AND CRAFTS DAL for WHAT, WHAT DECORATION? WHAT TYPES OF DECORATION?

Dear friends, today is almost no unemployment, which reduces become the biggest disease communities. This series of articles about art in my first letter "A" s from "Z" is now up to the scientific and religious dimensions of döndüğün since'll try to explain.

WHAT IS ART?

An emotion or idea art form is the incarnation of the most beautiful and the most aesthetic and visual material in an art course, she had to be creative in the art, the artist's creativity and imagination that is connected to the artist. The general sense of art is the expression of creativity or imagination.

until today the first human, man has attempted to rule whether the substance forms for various purposes. 20 like we were in all the activities of up to advance the art electronic mechanization, unfortunately, over the centuries, but its impoverished people with strokes that have hit the craft, it is left unemployed. It has turned people into a kind of raw material. 20th century advice such as electronic mechanization is unfortunately almost human raw material. People with mechanization share of national income that each individual flows to certain wealthy class. Community development only happens with middle and low survival of the educated classes. This also happens to be standing activity of handicrafts. Otherwise, the imperialist spirit of education, which lacks the dexterity of the people will destroy the future of the majority of inadequate community.

You know that a person, a family, a community of regular b i to remain standing would have come through. So this income is money. It is possible to earn the money you have in your possession you a certain ability. The mechanization that because the reduction of electronic machines intended for continuous production labor costs established in the 20th century society will surround a large unemployment problem. Therefore, it lost crafts so it will take a large wound in society gelirsel. The basis of this day today but also experienced unemployment. Işci mechanization creates the unskilled working class. Machines that humanity still lives thanks to mechanization unemployment.

According to Kant; art outside their is no purpose. Its sole purpose is to himself. Fine Art but can create genius.

According to Hegel; It is superior to beauty in nature beauty in art. Art is the product of the human mind. It must find other purpose than the imitation of nature.

Art, on the genius level intelligence, in response to which there is an area that is embodied in a coherent whole. The artist who goes to the front of the intelligence and intuition of age, there is little understanding of the real art. you can not tell until you understand the art of art.

Art, nature of the society's core values ​​and develop. Art in any way outside of society, be considered in isolation from it.

Art humanity in parallel with the evolution of life forms, their outlook on life has changed their outlook on art and art forms; In every era and in every society, art has emerged in different views.

To be an artist, but have a great sense of art and love, that feeling, transmit to others the love and skills need to be taught with an expression of ability and power. artist, that everyone is heard, everyone saw that everyone felt, that everyone thought; Who in a different way, seeing differently, feel differently, thinking differently, interpret in a different way, it is reflecting in a different way; hear new hearing, seeing the unseen, without blurring. artists who assimilate art in the true sense, caring; dissolving in the art of their own personality, beautiful thing to convert (can convert), "human being" holding the highest level of consciousness (which) is the one who excels itself.

Tolstoy says: artist's task to those who sensed a clear danger not write the prescription of death, and to show the way out, "he says.

Ataturk "Craftsman does not kiss his hands; Craftsman's hand kissable!

art is one of the nation's lifeblood is cut off the rest. "So there.

The artist will lend us the eyes and ears. Spanish Proverb

Ignorance is the enemy of art. Ben Johnson

If the world is open, if it were not bright art. Albert Camus

Artist in both eyes is not enough. Lamartine

Art is in the universe. Artisans out there operate. Albrecht Durer

Art is man's recognition of his own humanity. Herbert Reata

The task is not to copy nature, art, nature will tell. Balzac.

In a country rather than intellect and art, worth a fortune if given, should be known that there are swollen bladder, head and was discharged .H. Friedrich

Art is a bridge that leads us to God. Ebers

What a game art, nor is it an entertainment. It, however, is the need to show his soul outside shooting. E. G. Benita

Art starts where imitation ends. Oscar Wilde

Donkey saddle will remain dead; human remains dead work (Turkish Proverb)

Art is hidden under a tuft of grass for those who know the secret. This is the secret of who do not know it, they think under a mountain ... (Arab proverb)

Here we read nice words about art.

ISLAM'S PERSPECTIVE HOW IS ART?

Considering the heavenly book, which is seen in the Old Testament of the most extensive knowledge in the field of arts activities. Here Allah (SWT) Hz. Moses, the people He has been ordered to make a dwelling could worship and the dwellings in which technical and quality from what materials, how to book the details of that made him reported, all sizes, has described the essence of the work to be done till the shapes and colors.

The Qur'an is the last of the heavenly books-i Kerim picture, forbidding the execution of his sculptures and other art forms there is no expression.

"Look at God's paint. Who can hit better than Allah that paint? That's why we're the ones to worship Him. "(Al-Baqarah 2/138).

"Heavens and the earth were created by a supreme wisdom. It has given way to you and the way you have created in the best way; return to Him "(Tegab the 64/3).

"He raised the heavens and the Balance (size and stability) laid" (Rahman 55/7).

"Verily We created man in the best form" (Tin 95/4).

"Then he slid into a regular shape, and blew into his own soul and ears for you, he has the eyes and hearts. You little thank you! "(Al-Sajdah 32/9).

"Surely there are signs for believers in the heavens and the earth" (Kneeling 45/3).

The studies mentioned verses of Allah (SWT) and the best way to create a universe of people stated that supreme wisdom and were pointed to the existence of a measure and balance in the nature of creation. Today 'golden ratio' known dimensions is created out of the best in a man's body measurements is reported. Quran in human ears, eyes and hearts were reminded that in the heavens and found signs indicating that given the signs for those who believe in and this is shown in the way of reading; This way the eyes, ears and hearts are going through.

After talking about the excellence of the things created by God Almighty, and it is calling on people to think deeply feel and understand the intricacies of the underlying excellence. Seeing there is nothing much to say to the eye. Head to head in a book universe, look and see who knows. Ears, hear this precise order of harmony and rhythm, as perceived by the eye of the spectacle was created to feel the music with them. Complacency is over, the crucible of the affection and even art. Volunteers pass through the filter have no work, he can not move the art of coquetry.

The Islamic concept of art itself is enough to understand the Holy Quran to look after himself. Qur'an with a theology inaccessible in terms of mastery of literary expression Quran in this area is a challenge. Quran, the challenge of "Let's bring a surah like his!" (Al-Baqarah 2/23) refers to the words. The same challenge applies to the hidden music in his voice. Calligraphy, illumination and bookbinding such as the Quran has developed around Bedia arts, aesthetics that are ready to save the world of art of Islamic civilization. (Dr. Aziz Doğanay)

If our Lord Prophet examined his life, how to have a life loaded with aesthetic sense understanding of the application are immediately noticeable. Ibn Sa'd narrated the following hadith constitutes a good example of this:

• Speed. One day the Prophet had gone to a funeral. kazılış seeing a slight error distracts the eye of Kabir ordered it promptly corrected. Someone asked him whether the discomfort it dead. He said, "In fact, such things are often neither dead nor give him comfort, but it is to look good in the eyes of the right," he said. (Dr. Aziz Doğanay)

• A few minutes later a tomb above ground to be covered, even seeking to eliminate a rough distracts the eye Hz. Prophet's saying is, it is essential to Islam's concept of art: "God is beautiful, and love." (Tirmidhi, Adab / 41; Muslim, Iman / 147) These principles are reserved in advanced fine detail around monotheism. God in order to capture these details (SWT) 's the way it is necessary to follow. (Dr. Aziz Doğanay)

Almighty God, the Prophet. After creating Adam he was taught the names of things. "He taught Adam all the names, then showed them to the angels and said, if you are on the right Give me the names of them (Al-Baqarah, 2/31.) He said. According to Ibn Abbas: "Almighty God, the Prophet. Adam was taught the names of expressed milk in a pot until it reaches the rough stuff. (Asim Koksal, Prophets History, London 1993, p. 33)

Hz. Adam, that you know the names of all goods Hz. Adam is the father of all professions can say. Hz. Adam down to earth after he began farming. Crops sown, after which it irrigate, mow it when the time comes, then he took him to heifers, which separates the chaff from the grain savurup wind and grind grains, make flour, knead bread dough made are mentioned. Also his blacksmithing, and the things that make use of iron as bildirilmektedir14 knife. Hz. One of Adam's career is also building master. Although the general opinion Hz. Although the Prophet Abraham's direction. Adam has rumored to have built the Kaaba after reaching the earth. While building the Kaaba-i Sina Tour, Tour-i Zeitun has used stones from Lebanon and Mount Cudi. The foundation stone of the Kaaba in Mount Hira, almış- en 15 Hz. Adam, circumambulate the Kaaba seven times after doing etmiştir16. Tabari Hz. Prophet Adam. Eve dresses with their texture, to Adam himself robe; Eve is information about which shirts and scarves verilmektedir17 tissue. Hz. Adam in this profession, as well as sakkalık18, Tanners, butchers, are known to keçecilik19 do. Also it Hz. Adam used the bow and arrow, his sons Cain and Abel to the rumor that taught chef fied 12 kinds of writing 20 articles written by knowing the writing and know edilmektedir21 700 languages. As it has seen the Prophet. Adam first eye & face and goods in the application information by doing everything necessary to survive in the continuing has maintained recognizing the manifest.

Sources in Hz. Idris sew with the needle, sewing is practical sewing, wearing sheep wool felt from the people before his time, as well as the Prophet. Idris people with learning tailoring dresses and kaftans that are set upright. (At-Tabari, supra, C., p. 95) Source of the Prophet. Idris said word verse (Osman Keskinoğlu, ibid, p. 26), scales used, iron tools, cables, conductors, (Omer Faruk Harman, ibid, C 21, p. 480), weapons (Mustafa Necati Bursa, History of the Prophets, Istanbul 1999, p. 46), bow and arrow (Osman Keskinoğlu, ibid, p. 26) does, but is rumored to write in the sand with it, what we do not have information about which he wrote as (4 Ibn Kathir, the Great Islamic History, CA . 1, trans .: Mehmet Keskin, Istanbul 1994, p. 134). Also, astronomy, astrology, alchemy, chronology (AJ Wensinck sees, "Idris" Islamic Encyclopedia, Volume 5, Ministry of Education, Istanbul 1968, p. 934), medicine (Ahmet Agirakca Islamic History of Medicine, Istanbul 2004, p. 47 .) it has been engaged in the sciences.

Narrated from the Prophet. Noah said he was a carpenter-mektedir41. Hz. One of the people of Nuh continue to believe not paying heresy Hz. Noah was commanded by God to ship "from someone else who had believed his people would never have believed, no longer makes the ship." (Hud, 11 / 36-37.) Has said. Hz. Noah's tree planting is rumored that after this order. But it does differ as to what the species of this tree in the hadith (al-Tabari, "Steel tree", ibid ,, C.1, pp. 113-114; Ibn Kathir, "Indian Plane Tree, Pine Tree" age "p. 152; the Bible "Gofer Tree" in Genesis 6:14.). Again, according to the information provided in the resource Hz. Noah's Indian Plane Tree planted overtake this tree for 40 years, the length of 30 ells (Throne: length measurement unit in Arabic, is approximately 68 cm. Distance from the elbow to the fingertips. Square Larousse, C. 2, ts, p. 133) recorded score (Abdullah Aydemir, ibid, p. 47). Hz. Iron nails while building an ark and is among the rumored use pitch (Asim Koksal, supra, p. 94) Hz. Noah's most noticeable feature of the Holy Koran is the master of the ship as well as expression.

Hz. Hud trading nearly edinmişti57 to earn lawful money. Hz. Hud deal was the merchant profession. (Nişancızâ, the Mir'at-i universe, C. 1, trans .: Faruk Mean, Istanbul 1987, p. 143; Commission, supra, Volume 2, p. 82)

Sources in Hz. Saleh's trade (in Nişancızâ, ibid, p. 147) contend that, saddler (Saddlery: If etc. at the team makes and means selling people. Erdogan Merçil, ibid, p. 40), leather goods (Commission, ibid, CA .2, p. 86), saddle, sakkalık, and his eskicilik and is said to be hamamci (Ali Torun, ibid, p. 81).

According to Islamic sources Hz. Abraham's son Ishmael, but when it comes to the age of the victim is commanded to visit. Then the Prophet. Abraham built the Kaaba fixed relative to revlendiril and they built the Kaaba with his son Ishmael (Dilaver Gürer, supra, p. 158, 6 Ibn Kathir, supra, pp. 223- 224) Hz. Ibrahim and Prophet. Ismail, have built the Kaaba together. Those two from one couplet of the master and the other is that the stone was the one who provided the tools and equipment (Fahriddun-Razi, Tafsir-i Kebir Mefâtîhü'l-spirited, C. 3, trans .: Suat Yildirim Lütfullah Cebeci, Ankara 1988, . 445). According to the rumor mentioned in the Old Testament Prophet. Abraham went to the slaughterhouse where (place of sacrifice) was build (the Bible, Creation, 12/7.). Sources in Hz. Abraham Bezzaz (Bezzaz: Cloth merchant means a.), Grocery stores, butchers, cooks, bakers (Ali Torun, ibid, p. 285), felt and shoemaking his (Ali Torun, ibid, pp. 122,140,285.) Is rumored .

Sources in Hz. Ismail herding, hunting (Asim Koksal, ibid, p. 233), felt (Ali Torun, ibid, p. 286) and hallaçlık (Hallaçlık: Cotton is woven profession. See. Erdogan Merçil, ibid, p. 177. ) it has been reported with. Hz. Use your bow and arrow that the Prophet Ismail. Prophet has pointed out in the following hadith: "O Ishmaelites! Throw Arrow, the arrow shooter was your father. "(Bukhari, supra, Menakıb, 4) he has encouraged people to throw arrows.

Sources in Hz. Joseph watchmakers (Neset Jagatai, supra, p. 69; Joseph Planters, Ahi, Ankara 1991, p. 31) that are mentioned. Hz. When Joseph entered the prison had difficulty in determining the prayer times. Because it was dark dungeon. And it is difficult to distinguish between night and day. Thereupon Allah for the determination of prayer times, he has inspired Joseph to time. Thus the Prophet. Joseph was the one who first hour. Hours later spread from Egypt to the whole world (Mehmet Dikmen, History of the Prophets, Istanbul 1985, p. 267)

Narrated from the Prophet. Moses Cone felt rugs from sheep's wool and is located in the tissue. Hz. Moses another Culluh of this profession (Culluh: Weavers. See. Erdogan Merçil, ibid, p. 18), throws (Attar: people who buy Perfume, the other meaning is natural remedy that person. See. Erdogan Merçil, op .41.), gardener, and is expressed as a bookbinder sakkan (Ali Torun, ibid, p. 295).

Hz. David is rumored to be the zırhç (Saffet Sankaya, supra, p.90; Inspiration Tarus, supra, p. 27; Neset Jagatai, supra, p. 69). Koran Quran the Prophet. David his armor is expressed as follows. "And verily We gave David a rule our side. O mountains! His praise of his echoes with him and O birds and join his praise! (We said) and have shots of her iron yumu-: Wide armor made, weaving and do all the good work done sober. Because I see what I do! "I have revealed (Seba, 34 / 10- 11). Another ayetikeri Umeda Allah Almighty says: "David mountains and birds have resigned. They exalt with him. We do them. Him, we teach you to do battle armor to protect them from violence. But thank you that you? "(Al-Anbiya, 21 / 79- 80) Vehbi b. According to what is narrated from Münebbih: everyone who hears the sound of David comes to dance. His feet were cut off from the ground. Even the prayer that we hear in the Psalms of David was so beautiful I can not say it resembles reads. Psalms reading jinn, humans, and (birds) animals annealed around David's voice, and they just punched cards. Hz. David (a.s.) starts playing musical instruments and are able to hold the reader with it. In doing so, he wants to cry and cry. (Ibn Kathir, supra, p. 2) of the Prophet in the Bible. David lire (Lire: Body from the vertical two arms stringed instrument consists of a horizontal bar that combines these arms. Lire fingers played pulled or plucked. Home Brittanica, A.14, Istanbul 1989, p. 512) has been reported to play (Kitab- The Bible, "Samuel", 18/10.).

Hz. Solomon strengthen trade in the country, it has graced the palaces and mansions whether zoning Jerusalem. Hz. David's temple was built (the Holy Temple: Hz. David built Hz. Solomon yıktırıp is the temple of the Wailing Wall in Jerusalem, which again yapyır. Hz. Solomon began in the fourth year of his reign and completed the holiest shrine in the seventh year. Babylonians Jerusalem "they looted during the invasion and the oil that this temple, BC 537- 515 year was rebuilt. BC 20 years, has been rebuilt by Herod. AD 70 the Roman commander are you destroyed-because of the revolt of the Jews by Titus. this destruction remained part in only the eastern part of the Wailing wall. Wailing wall Hz to this day still. carries Herod architectural features, not the water-ley financing period. see. Ekrem Sankç to-son, ibid, p. 260; Wisdom Tanya, the "Wailing wall", DIA, C. 1, Istanbul 1988, p. 474 .; Winners Atasagun Divine Religions Religious Symbols, Konya, 2002, p. 81) destroying itself has built a magnificent temple (Ekrem Sankçıoğl, ibid, p. 260). Hz. Solomon, as well as zenbil knit professional fishing and polishing (Ali Torun, ibid, p. 258) His is also known (Mevlana Jalaluddin Rumi, Divan-i Kebir, trans .: Abdulbaki Gölpınarlı, C. 4 Istanbul, 1959, p. 48 ; Erdogan Merçil, ibid, p. 146)

Sources in Hz. It passes that Zachariah was carpenter. Abu Hurayrah that the Prophet according to a rumor. The Prophet said: "Zechariah (a.s.) was a carpenter. He won the carpentry craft their own food "(Muslim, Kitab al-fedail, 2379.)

Sources in Hz. Eyyüp pass that was kazzaz. Hz. cloth binding the wounds tradition began after a Job (Ali Torun, G. A., p. 288). Hz. We can assess Eyyüp silk weaving as an art ..

Sources in Hz. Jesus has been reported that the deal boyacılıkl. Hz. Prophet Jesus in the relevant rumor. Mary Hz for a shiners learning. Jesus gave as an apprentice to the painter: "This variety of clothes to paint painter accumulated and work out where the painting work clothes for painters meanwhile was left to Jesus. Painter Jesus: "These are clothes to be dyed in various colors. He's showing a yarn colors painted on their clothes. Until I finish my job this dress is boyayıv "he said. Christ, he filled them away clothes to the same well. After the dresses arrived to finish the job and asked that paints a painter. Christ said, "I paint," he said. He asked where the master suit. Jesus "At this well," he said. Master "Is that all?" He asked Jesus, "Yes," he said. Foreman, "You ruined all clothing" saying her angry. Christ gave him the answer as follows: "Do not rush out and saw them." Then the clothes out of the wells showed the master. Dresses were painted in the color requested by the master. Painter her fall stunned this case has certain provisions that it is Allah (Prophet in resources. It has been reported that Jesus boyacılıkl to deal with. Hz. In Jesus about rumors Hz. Hz to learn Mary painting. Jesus gave as an apprentice to a painter: "this variety of clothes to paint painter accumulated and this ranks clothes because it takes the work of the painters had left Jesus painting business. Painter Jesus:" these are clothes to be dyed in various colors. he's a thread shows the color they painted on clothes. I comes when done so this dress is boyayıv "he said. Christ, filled them away clothes to the same well. Once it finishes the painting work clothes asked that paints a. the Christ" Boyadým "he said. he asked where the Master dresses. Jesus" at this well, "he said. Master" All you? "he asked Jesus," Yes, "he said. Foreman," you ruined all clothing "saying her angry. Christ gave him the answer as follows:" Do not rush out and saw them. "Then dress showed his master out of the well. Dresses were painted in the color requested by the master. Painter fall stunned that his case has certain provisions that it is Allah (Ibn al-Prisoners, supra, p. 286 ..). Also it Hz. Jesus is engaged in commerce, (James Stalker, Jesus' life, trans .: IR. Suphi, Istanbul 1930, p. 25) baker and the shoemaker, is undergoing between resources that repair old shoes (Ali grandson, age, p. 302). In this case the Prophet. Jesus shows the relation between art and craft. Hz. Jesus heal the sick that sometimes the number of these patients are rumors that he found fifty thousand. They may come from the revenue side that are next to him, who could not come near him if he goes (at-Tabari, The History of Nations and the ruler, C. 3, Istanbul 1991, p. 871). His improve blind people affected by the buff and tawny disease among patients, lepers Omer Faruk Harman, supra, p. 116), deaf and dumb people (Omer Faruk Harman, text, contents and source terms Gospel of Barnabas, Istanbul 1994, p. 90, Ömer Faruk Harman, ibid, p. 116) had (Ibn al-Prisoners, op , C ,, s.286.). In this case, the Prophet. Jesus also shows that medical science ahead.

Quran Quran mentioned the name of the Prophet. zulkarneyn, is made to be able to earth by God, the song and the scroll garb, iron against Gog and Magog people and reported his sed copper (Al-Kahf, 18 / 96- 98, Ahmad Subhi Fuad, "qarnain" Encyclopedia of Islam Ministry of Education, C. 13, Istanbul 1986, pp. 650- 652.

Hz. medicine in many professions fulfills and the work done to ensure Lokman's livelihood (Suhayl Unver, Lokman Hakim Istanbul, 1972), carpets, rugs dokuyuculug of kadılık, tailoring, carpentry, shepherd (Muhsin Demirci, Surah Luqman and moral Advices, Istanbul 2002, p. 25; Mevlut Gungor, ibid, p. 169), tinker, mercantilism, quilting, (Ali Haydar Bayat, Lokman physician in Turkish Culture, Istanbul 2000, p. 2) farming, porter, (in Nişancıza, ibid , p. 358.) such occupations are counted. These statements Hz. Besides Lokman medicine shows that engaged in the artistic activities ..

Hz. Looking at the life of the Prophet Muhammad s.a.v shepherd and we see that he has pursued the merchant profession. Hz. Prophet has very little shepherd. Hz. The Prophet's Masjid-i Nebevi207'N himself working in the construction, we believe that he was informed about the construction of buildings. (The Holy Mosque of the Prophet. The Prophet's Holy Mosque, where he worked construction with his companions, two named Ansar from Sahl and Suhayl orphans were children started on the purchased land. move first base in nearly three cubits deep Prophet. the Prophet laid. this building stone from a single row of mud bricks on the foundation, a man surrounded by a perimeter wall as high as the height above was made to clearly an area of ​​60 x 70 ziralık . Qibla of the Prophet. the Prophet by which attempts to Jerusalem and the southern part of the mosque's east wall with three gates, Hz. Muhammed was created in two rooms for ladies. Qibla, 16 or 17 months after the emigration was turned towards the Kaaba direction from Jerusalem . simple and plain but extremely functional within the Masjid al-Nabawi, has been expanded with the new addition to the growing number of Muslims. see. Nebi Bozkurt, M. Sabri Küçükaşç the "Masjid al-Nabawi", DIA, C. 29, Ankara 2004, p. 282) (Mustafa Yildirim - Mohamed STEEL Selcuk University Faculty of Theology Department of Turkish and Islamic Arts Faculty ON ARTISTIC ACTIVITIES OF THE PROPHETS)

As you can see Almighty has ordered us to do always the most beautiful. Our Prophet has stated that we will achieve excellence as our Lord commanded. Sustenance is needed, to keep people alive. This provision is only possible to work only with art. All they are interested in art and sustenance of our Prophet have achieved the art.

Qur'an, knowing no one would do with those who do not? [39 Zumar 9] to those who know do not know if you have any questions. [An-Nahl 16, 43, 21 Anbiya 7] but scholars are afraid of God. [35 Fat 28] emphasizes the importance of the science of verse encourages learning and knowledge makes the definition of real scientists.

qualifications in real artist, rather than skill and mastery, demonstrated the art of love, enthusiasm and emotion and thought and sensitivity.

Artisans we examine the history of art until today, we see that the dignitaries:

Sultan Murad the Fourth (1612-1640): 17. One of Ottoman Sultan Murad the Fourth closely involved with poetry and music. Poetry of "Desire" is the pseudonym of summer. At the same time the fourth composer Murad "Shah Murad" There are close to 15 instrument and composing bearing the word pseudonym.

Sultan Mahmud it (1696-1754): 24. In the first era of the Ottoman Sultan Mahmud has experienced one of the most vibrant and valuable period of Turkish music. It grows giant composers in this period. Mahmud which the composer himself "Sebkat" has been writing poems and works were composed by pseudonym. Only a few instrumental works from Bester has survived.

Sultan Abdulaziz (1830-1876): the Ottoman Sultan Abdulaziz 32. ney and lute player. The sultan has composed several instrumental and vocal works Şevkefza, the works he composed in Evcara and Muhayyer authorities have come up to the present day.

Sultan Mehmed first: Sagittarius and the beam master, "Kürüşç" was referred to by name.

Sultan Mehmed II: The Gardeners.

First Sultan Selim: The jeweler.

Suleiman the Magnificent: The jeweler.

Sultan Selim: it makes it prime for use in a crescent shape on the pilgrim path of the pilgrims.

Sultan Murad III: Arrow would do.

Sultan Mehmed III: Spoon is a master. special rings used by archers would do.

Sultan Ahmed: Spoon is a master. special rings used by archers would do.

Sultan Abdulhamid: it dealt with inlay and decorative arts.

 And they are many more local artisans, we can see when we examine foreign dignitaries.

WHAT TYPES OF ART?

1. Practical art (craft):

Cooking, masonry, carpentry, professional wanting entered habits and mastery of our daily lives, such as weaving enter into this section. these things culinary arts among the people, the art of masonry, is called the art of carpentry. Here art statement, it is used according to the direction you want the job knowledge and skill. In fact, this kind of work manually or instrumental craft, called the artisans engaged in this work.

make a crate of wood, which is a practical art of carpentry. Made to decorate the chest by that business is an art.

2. Fine arts: the thoughts and emotions of our line, paint, art are others who feel the volume or sound as means of expression. Eyes look beautiful, ear-pleasing sound to announce, in a spirit of excitement aim to create beautiful art.

Fine art is divided into two parts in terms of the influence of emotions:

a. Visual arts (phonetic arts): Audio and verbally addressing our sense of hearing art is emotional.

b. Visual arts (plastic arts): Line, paint and perceive with our senses eye volumizing agents are formalist art.

Sculpture: the animated fantasy that exists in nature or existence of mud, wood, stone, is shaping art using materials such as metals.

Architecture: Residential, temples, structures such as monuments, in order to meet the sense of beauty is art configuration.

Image: Painting; drawing, made by scraping and suggestive, is touched by the way the community.

Theater, ballet and opera: It was a mix of audio and visual arts.

Photography, cinema: these are a branch of the visual arts.

Fine dealing with other art outside of art and information, those skilled "craftsman" is called.

ART WORK WHAT?

pleasant emotions in people, feelings, thoughts and works of art are given names that develop the imagination.

Artworks

1.Görsel (plastic) art work,

2.Fonetik artwork

3.Dramatik (rhythmic) to be divided into three.

Painting, architecture, sculpture, visual line;

Literature and music phonetic; theater, dance, cinema and the arts such as ballet are now among dramatic arts.

PURPOSE OF ART WORKS:

The purpose of the first works of art and not the benefits accuracy, it is beauty. Works of art describes people's thoughts and feelings. Informative and not objective. The artwork is unique and universal. for a work should be everyone's property which may be universal in having him or use him.

CRAFTS WHAT?

People's is an art of the production, including hobbies and activities with their own hands. Processing, made with more manual labor, such as decorations and delicately handled artifacts. A branch of the fine arts of crafts eye-straining, the sophistication, the long patience, the idea behind the heart is cast forth as art. Wood carving of pearl inlay, all in needlework and handicrafts are so dantelây. Wood, metal, glass work, pottery, gilt, decoration, ornamentation, all of miniature and decorative arts are considered in their crafts.

Today, the mechanization of everything, the advancement of technology, to go toward the destruction of sophistication, the popularity of the craft was partially reduced. In our country, especially in small towns and villages continues crafts still valid.

As a social community of people as we mentioned above, it is possible to have a certain income to survive. Today's technological advances developed in parallel with mechanization, but can stay up to speed crafts. If you do not have a particular educational qualifications are the only way out of the craft. When people are that's when mechanization began to succumb to unemployment and economic distress. With the development of technology are a result of mechanization employer boss turned their machine direction instead of workers. I should have been more choice of products cost less employer boss. According to the employers' labor costs, the biggest expense is the boss. Even so that energy costs used in the production sector is inconspicuous even next labor costs. But no one's come to mind are the following points. Most of the simple antique auctions antiques sold at auction when we look at things no one who produced handicrafts made by the machine stands out in contrast.

During the course of today's medical condition in parallel with industrialization, mechanization and go, depending on her head at the man threatening illnesses. Cancer, rheumatic gave heart disease, depression is the most dangerous diseases of our era V. S. ... ..) instead of natural raw materials used in production due to mechanization used synthetic products, chemicals are intended to destroy the almost human health.

People's enemy Iblis (Satan) "-You swear to you less, I will stop the people on your right way, you will not find most of the praise you! .. Earth evil will show them beautiful. Since the inception of servant you make Halis, I will mislead them all." (Al-Hijr, 15/39), saying that people had stink with their own hands, we learn the Koran. These days, I think it is indicative of those experienced. Industrial gases, I think we can evaluate all of these issues V. S. nuclear weapons.

Arts, crafts are recommended by psychologists as today's therapy

Here's crafts:

Weaving arts (fabrics, carpets, rugs, rug, sumac, felt); Processing Arts (needle now);

Knit Works (Crochet and lace, beads, crochet, bobbin case);

Metal Art (jewelry, glass art);

Woodworking Art;

Raw Stone who Crafts (Olt, Marble, meerschaum);

Decorative Artificial Baby; Leather Arts. coppersmith, polishing and carving, silverwork, sock knitting, and knife-blade production, psoriasis treatment, Çubukçuluk (Mouthpiece Productions), gold leaf, painting, stone carving, sculpture, Relief construction, Ebru making, ceramics production, V. S.

twist onto another technique applied in the crop stalks decorations or silk is wound.

Processing Art; silk, wool, linen, cotton, metal, etc.. yarns with various needles through embodiments; felt, leather, fabric and so on. embellishments made on materials, depending upon the shape of the needle; weaving the threads on the run (China needle, Romania needle, Crete needle, French knot, account needle, herringbone, silence, mercury scratch etc.,) weaving the threads pulling (cutwork embroidery, lungs pierced variations), weaving the threads of closing (take the steam, Jacobin throw, Maraş work, appliqué, beadwork, sequins work, etc.), binding yarns or woven fabrics (patchwork, dove eyes, Antep work, go work, etc.).

Surface Painting: All two-dimensional work of art, ie, a width and a length of the paper or canvas, are the art applied on a wall or fabric Picture and types (oil painting, watercolor, printmaking, posters, graphics, drawings), the wall painting, miniature, cartoons, photography, batik, decoration and so on.

Volume Arts: Three-dimensional art studies. For instance, sculpture, ceramics, such as monuments.

Space Art: Field of art are inside or regulate indoor or outdoor space. At first, including architecture (garden architecture, landscape architecture), the space for all the design work such as landscaping.

Language Arts: art, including literature and writing types are: novel, story, poem, essay, theater, text, film scripts and so on. as.

Sound Arts: Music and art are covering all genres: folk music, such as classical music.

Movement Arts: Man, are the expressive power of art that gives the body: ballet, dance styles, folk dance, pantomime and so on.

Dramatic Arts: Man's self or an event with expression turned into action, are the art that refers to a phenomenon: theater, opera, musicals, performing arts such as puppetry, theater, genre, such as shadow play can show as an example.

CRAFTS WITH THE INTERNAL INTERNAL DECORATION:

Decoration; in accordance with the intended use of our living in the most efficient, is held in aesthetic and artistic way. Decoration of what is available is to get placed in a particular match.

All of the objects that you use in decoration compliance varies according to the person. Where we use in the decoration of what would be better than fear.

Decorate the head while doing design most of the time. For example, if you are going to decorate a room in your head before you are laying then becomes how do you design so that room.

Decoration is easier. Because there are tangible things that will give you the idea. And what's less clear where that fits. Some things you can not put in another place already. Design is more difficult. For example, what will you have to design a building? "Empty land". This may sound all the land. It is up to the designer. Design is not just imagination in the same way that goes beyond the dream to be considered in the creation of it.

The decoration already existing design, product consists of bringing together, like a kind of puzzle. Rather than call a special design to bring together those who are ready in our hands we decoration.

Our design language, the word in English and French on "Design" word is used as money. Desing word is the Latin origin. Many definitions of design can be made. Now let's open design more broadly:

WHAT IS DESIGN?

Design is a binding agent between the concept and perception. Objects not found a direct relationship with reality. Therefore, instead of the minutiae, it draws attention to important features. Design is to obtain information item. Because mental and sensory design design always affect each other. Therefore, rational knowledge is always teeming with sensory information. The real information thus formed.

Fine art design, is the creative process itself involves the preparation process of the work of sketches and plans that are required for activity.

Design a structure in itself, it must have a planning behind this structure. On the basis of all art has a design phenomenon. Designing action of any kind relating to the organization of the structure is to be formed into activity.

APPLIED DESIGN BRANCOF THE THREE MAIN TOPIC POSSIBLE COLLECTING:

1 industrial design,

2 Eco-design

3 graphic design.

(See For further information: INTERIOR DESIGN AND THEY SAY ... RESTORATION AND CONSERVATION ON ... Isil Tuana - Mustafa Kemal Bektas)

WHAT ARE THE PRINCIPLES OF DESIGN?

raw materials of a design are:

1) Line: Straight or curved, continuous or cut may have a grainy or sharp features. Depending on the location or character lines can transmit certain messages. Vertical line: dignity. Horizontal line: recession. Curlicue: victory. Dialogue line: viability.

2) Tone

3) Color: Viewers also can evoke many emotions. Warm colors are stimulating, whereas cold colors have a calming effect.

4) Texture: If there is a formal arrangement based again on a surface there may be mentioned the existence of a tap.

5) Format: the coexistence of several lines, surfaces made up of different shades with a single line in the turns and curves are those elements that make up a design format.

6) Size: Design is always caused by a combination of visual elements have different and specific dimensions.

7) Direction: lines and dots on a design form a movement by focusing on different points. The designer will give the impact direction is obliged to direct the movement.

There are five basic principles of design.

1) Balance

2) proportion and visual hierarchy

3) visual continuity

4) Integrity

5) Highlight

five basic principles that should be kept in mind in the design work. Design preparing balance, proportion and should be a good highlight in visual continuity with integrity.

(See For further information: INTERIOR DESIGN AND THEY SAY ... RESTORATION AND CONSERVATION ON ... Isil Tuana - Mustafa Kemal Bektas)

Yes, dear friends to this day as a comprehensive art you spacious, crafts, I hope we gave a broad knowledge about the decoration. I hope our message out with art should be hung been detected. to be with you in my next article series goodbye with hope, friendly stay ..

Respects…

Mustafa Kemal Bektas

0.553.5381264

mkbektas.55@hotmail.com

Melike Varakçılık